ABBA. Fu il scrittore del vangelo MARCO a registrare che Yeshúa usò questo termine aramaico quando pregò nel Getsemani YEHVAH suo Padre poco prima di dare la sua vita per noi, dicendo:
Mar 14:36 DA "¡Abba!" (cioè, "Padre caro") "Tutte le cose sono possibili per te. Togli questo calice da me! Ma sia fatta la Tua volontà, non la mia!
Qui troviamo la fervente supplica di un figlio verso un Padre amato, seguita rapidamente dalla certezza che, in ogni caso, sarebbe rimasto obbediente.
La parola "Abbà" significa in aramaico "Padre" e corrisponde alla parola ebraica "av" (padre), ma è la forma enfatica di Ab. L'opera di consultazione "The International standard Bible Encyclopedia" spiega che:
Ai tempi di Gesù, "Abbà" era il termine colloquiale che usavano principalmente i bambini per rivolgersi al padre in modo familiare, con affetto, ma anche con rispetto.
L'espressione aramaica "Abbà" combinava qualcosa dell'intimità della parola spagnola "papà" mantenendo al contempo la dignità della parola "padre". In questo modo il suo utilizzo era informale e tuttavia rispettoso. Pertanto era un modo più affettuoso di rivolgersi rispetto a un titolo e si trovava tra le prime parole che il bambino imparava a dire.
L'Enciclopedia citata in precedenza aggiunge: Nelle opere ebraiche del periodo greco-romano si trova a malapena l'espressione "Abbà" per rivolgersi all'Elohim, senza dubbio perché tale familiarità era stata considerata irrispettosa.
Pertanto, la stessa opera giunge a questa conclusione: Il fatto che Giosuè abbia usato […] questo termine nel pregare conferma indirettamente la straordinaria intimità della sua relazione con l'Elohim.
Altre due occorrenze dell'uso della parola "Abbà" si trovano nelle lettere dell'apostolo Shaúl/Paolo, in Romani 8:15 e Galati 4:6, che dicono rispettivamente: Perché non avete ricevuto uno spirito di schiavitù per ricadere nel timore; al contrario, avete ricevuto uno spirito di adozione per mezzo del quale gridiamo: "Abba!" (che significa: "Padre amato!") Rom 8:15 DA
Gal 4:6: "Ora, poiché siete figli, Dio ha mandato lo Spirito del suo Figlio nei vostri cuori, che grida: "Abbà, Padre!"
In entrambi i luoghi la parola è usata in connessione con i fratelli credenti chiamati a essere figli di Elohím generati dallo Spirito Santo e indica l'intimità della relazione con il Padre Eterno YHVH e come i primi messianici nazareni la usavano rivolgendosi a YHVH.

Padre degli orfani
per la sorella Yolanda Bat Avraham del Messico
Sal 68:5 VIN "Padre degli orfani e difensore delle vedove è Dio nella sua santa dimora."
In questo prezioso Salmo ci viene presentata un'immagine commovente di YHVH l'Elohim come difensore e protettore di coloro che si trovano in situazioni sfavorevoli, come ad esempio i figli orfani di padre o di madre, sia che abbiano dovuto subire la perdita fisica di uno dei loro genitori, sia la perdita spirituale.
La Toráh ci mostra il profondo interesse del nostro benevolo Abbá per i bambini orfani in uno dei passaggi dell'Esodo, precisamente in Esodo 22:22-24, dove per la prima volta le Scritture ci menzionano questa situazione; lì leggiamo:
Esodo 22:21 NBJ Non maltratterai alcuna vedova né orfano.
Esodo 22:22 NBJ Se i vecchi vedono e gridano a me, io ascolterò il loro grido,
Esodo 22:23 NBJ La mia ira si accenderà e vi ucciderò con la spada; le vostre mogli diventeranno vedove e i vostri figli orfani.
La Torah è chiara, dice: "non opprimerai (o maltratterai)...l'orfano di padre". Con queste parole, YHVH non stava appellandosi alla compassione degli Israeliti: stava dando loro dei comandamenti o mitzvoh. I bambini che perdevano un genitore rimanevano abbandonati, senza nessuno che li mantenesse o li proteggesse. Per questo, l'Elohim YHVH ci proibisce "il maltrattamento" o anche lo "sfruttamento minorile" degli orfani.
L'espressione "orfano di padre" appare nelle Scritture circa 40 volte. E sebbene il termine ebraico originale sia di genere maschile, i principi della Torah che difendevano i diritti degli orfani si applicano anche alle orfane. (Numeri 27: 1-8).
Notiamo come il versetto 23 del capitolo 22 di Esodo sia singolare nella Traduzione della Nuova Bibbia di Gerusalemme, poiché Elohim smette di rivolgersi alla nazione di Israele al plurale (nella forma di voi) e passa a parlare al singolare nella forma di tu (il suo grido). In questo modo indicò che tutti - sia l'individuo che l'intera nazione - dovevano obbedire a questo comandamento della Torah. Era anche chiaro che YHVH osservava attentamente e prestava attenzione alla preghiera e al grido di aiuto degli orfani, mantenendosi in una posizione pronta ad aiutare. Il salmista lo espresse dicendo ciò che leggiamo nel Salmo 10:14:
Sal 10:14 Tu l'hai visto, perché guardi l'offesa e l'ingiuria per dare la ricompensa con la tua mano. A te si affida l'indifeso, tu sei il difensore dell'orfano. [Shin]
Nell'espressione ebraica che appare nel versetto 24 del capitolo 22 dell'Esodo, quando si dice: "la mia ira si accenderà... vi ucciderò con la spada", ciò che ci trasmette è l'importanza di questo comandamento nelle nostre vite. Notiamo che l'espressione usata in questo verso è "una frase fatta che rivela grande rabbia" e che significa letteralmente "mi si scalderà il naso".
Notiamo inoltre la Torah in Devarim/Deuteronomio 10:17 e 18:
Deu 10:17 VIN Perché YHWH, il tuo Elohim, è l'Elohé ha'Elohim e l'Adoné ha'adonim, l'Êl grande, potente e rispettabile, che non mostra favoritismi né accetta tangenti,
Deu 10:18 VIN ma difende la causa dell'orfano e della vedova, e si fa amico dello straniero, provvedendo cibo e vestiario. –
Qui è lo stesso YHVH che si implica nella difesa personale dell'orfano di padre o madre, e quindi, di tutti i disagiati del paese. Si incaricherà personalmente di portare giudizio all'indifeso, notiamo che non affida questo serio affare a nessun giudice israelita, sebbene, naturalmente, ci si aspettasse che i giudici in Israele difendessero la causa del meno fortunato.
Il profeta Malachia ci indica inoltre che YHVH non cambia (Malachia 3:6). Oggi continua a mostrare la stessa compassione di un Padre amorevole e tenero verso gli orfani di padre. Da qui la lettera di Giacomo ci esorta a riflettere su cosa consista realmente il "sacro servizio" o la pura adorazione di YHVH, dicendo:
Giacomo 1:27 La religione pura e senza macchia davanti a Dio Padre è questa: prendersi cura degli orfani e delle vedove nelle loro afflizioni e guardarsi dalla contaminazione del mondo.
Quindi non dimentichiamolo: approfittarsi di bambini innocenti provoca l'ira dell'Abbà degli orfani. Chiunque cerchi di sfruttare un bambino o una bambina indifesi non sfuggirà in alcun modo a quanto indicato in Sofonia 2. 2 DA. "la furiosa ira di YHVH".
È molto importante, è vitale, è urgente, sia a livello individuale che collettivo e in modo molto speciale, che i nostri anziani o zaquením non solo preghino per gli orfani di padre, ma che si interessino a loro personalmente e li includano insieme alla loro madre nelle loro attività spirituali, in modo da poter in qualche modo supplire alla mancanza di sostegno paterno spirituale ed emotivo che di solito hanno gli orfani di padre.
Aiutiamo quei bambini a capire che hanno un Padre, un Padre molto molto tenero e amorevole che si preoccupa di loro in modo attivo e singolare.

Genesi 1:1
In principio[1] Elohim Alef-Tav[2] creò i cieli e la terra. 2 La terra era invisibile e incompiuta, l'oscurità era sulla faccia dell'abisso, e lo Spirito di Dio si muoveva sulla superficie delle acque. 3 Allora Dio disse: "Sia la luce"; e la luce fu.
cose, visibili e invisibili, alfa - omega, principio e fine, senza genealogia, creò il firmamento, l'acqua e la terra asciutta, l'erba e gli alberi che producono frutto, le luminarie dei cieli per illuminare il giorno e la notte e perché fossero segni per le stagioni, i giorni e gli anni; gli uccelli, le grandi creature del mare, e li benedisse perché fossero fecondi e si moltiplicassero, ed Elohim disse: che la terra produca ogni sorta di bestiame, rettile e bestia selvatica, e vide che tutto era buono.
Genesi 1: 26 Allora Elohim disse: Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza, e domini sui pesci del mare, sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutta la terra e su tutti i rettili che strisciano sulla terra.
Genesi 2:7 Allora il Signore Dio formò l'uomo [Ebraico: Adam] dalla polvere della terra [Ebraico: Admah] e soffiò sul suo volto l'alito della vita, e l'uomo divenne un'anima vivente.
La Torah dice che lo Spirito di Dio si muoveva sulla superficie delle acque, e YHVH Elohim ordinò attraverso la Sua Parola che tutte le cose fossero fatte, dando vita e respiro a tutto e a tutti. Yeshúa conferma in Giovanni 4:24 che Elohim è Ruach.
Giovanni 1: 1-5 NPIN (Nuovo Patto Israelita Nazareno): In principio era il Verbo, e il Verbo era con l'Elohim, e l'Elohim era il Verbo. 2 Egli era in principio presso Dio. 3 Tutte le cose sono state fatte per mezzo di lui, e senza di lui nessuna delle cose fatte sarebbe stata fatta. 4 In lui era la vita, e la vita era la Luce dell'umanità. 5 La luce risplende nelle tenebre, e le tenebre non prevalsero.
Giovanni 1:14 E la Parola si fece carne e abitò tra noi, e noi vedemmo la sua Shechinah, la Shechinah dell'unigenito Figlio del Padre, piena di immeritata amorevolezza e verità.
La Parola di YHVH si fece carne, nascendo dal seme di una donna, da Miryam, donna vergine, ebrea, Luca 1:30. L'angelo le disse: Non temere, Miriam, perché sei stata favorita dal Signore. 31 Guarda! Concepirai nel tuo seno e partorirai un figlio, e lo chiamerai Gesù. Per la potenza dello Spirito Santo, ella concepì e diede alla luce Yeshua. YHVH, nel più grande atto d'amore per l'umanità, fece che la Parola si facesse carne per abitare tra noi e mostrarci la via per giungere al Padre.
1 Giovanni 5:20 Ma sappiamo che il Figlio di Dio è venuto e ci ha dato l'intelligenza per conoscere colui che è vero; e siamo in colui che è vero, mediante il suo Figlio Gesù Cristo. Questo è il vero Elohim, e Vita eterna. NPIN

¿En que medida puede el ser humano profundizar y comprehender a YHVH el Padre?

1 Cor 2:11-14 :  "Porque  ¿Quién  de  los hombres  sabe  las  cosas  del hombre,  sino  el  espíritu  del hombre  que  está  en  él?  Así tampoco nadie conoció las cosas de  Elohím,  sino el  espíritu  de Elohím. Y  nosotros  no  hemos recibido  el  espíritu  del  mundo, sino  el  espíritu  que  procede de Elohím,   para   que   sepamos las  cosas  que  Elohím  nos  ha dado por bondad inmerecida; las   cuales   también hablamos,   no   enseñados   con palabras  de  sabiduría  humana, sino   enseñados   por   espíritu santo,   combinando   ideas espirituales   con   palabras espirituales. Pero el hombre animal no percibe  las  cosas  que  son  del espíritu  de Elohím,  porque  para él  son  necedad,  y  no  las  puede entender,  porque  se  disciernen espiritualmente. "

Con la sabiduría humana no es posible discernir los asuntos internos de YHVH, ni aconsejarlo, ¡quién puede aconsejarlo!, el hombre natural no entiende lo espiritual, para su mente es inaceptable, el hombre natural todo lo quiere adaptar a lo que es tangible, a lo que se puede explicar, como lo afirma el Positivismo, corriente filosófica que sostiene, que el único conocimiento auténtico es el pensamiento científico, porque se puede comprobar, verificar y constatar. Pero en Yehoshúa creemos y esperamos, reconociendo nuestras limitaciones como seres humanos, 

1 Cor 13:12 Ahora vemos por espejo, oscuramente;  mas  entonces veremos  cara  a  cara.  Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré plenamente tal y como fui conocido plenamente. NPIN

Para comprender las cosas que pertenecen al espíritu es necesario tener la mente del Mashiaj único camino para llegar al Padre, Filipenses 2:5, 6 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en el Mesías Yeshúa: 6 El cual, siendo en forma del Poderoso, no tuvo por usurpación ser igual al Poderoso.

Si hemos sido creados a imagen y semejanza de YHVH es por la ruaj y por su fruto, porque nada en la Toráh está contra el amor, la alegría, Shalom, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, humildad, dominio propio, que es opuesto a lo que la vieja naturaleza quiere, dicho de otra forma a los deseos de los sentidos, y de una mente reprobada que tienden a pervertir la Torah, 

Romanos 1:28 En otras palabras, puesto que no han considerado a YHVH digno de conocer, YHVH los ha entregado a formas de pensar despreciables.

Judas 18,19 Ellos dijeron: "Durante el ajarit hayamim habrá burladores que seguirán sus propias pasiones malvadas." Estas son las personas que causan divisiones. Están controladas por sus impulsos porque no tienen la Rúaj.

¿Es posible tener conocimiento de la Ley sin tener Rúaj?, Vemos en el Tanaj que las personas controladas por sus impulsos no lo tienen aunque conozcan la Torah.

La mente de acuerdo a la definición que encontramos en el Diccionario de la Real Academia Española,(Del lat. mens, mentis). Es la potencia intelectual del alma. Designio, pensamiento, propósito, voluntad, y desde el punto de vista de la Psicología, es el conjunto de actividades y procesos psíquicos conscientes e inconscientes, especialmente de carácter cognitivo.

Esa potencia del alma como veremos se relaciona con la psicología psico, del Griego ψυχή, alma o actividad mental, y logía, -λογία, tratado, la psicología se define como la ciencia que estudia la conducta observable de los individuos y sus procesos mentales, esto incluye procesos internos de los individuos e influencias que se realizan desde su entorno social; también se define como estudio científico de la conducta y la experiencia, de cómo los seres humanos y los animales sienten, piensan, aprenden y conocen para adaptarse al medio que les rodea.

¿Puede el entorno social controlar nuestra mente?, la respuesta es sí, y lo observamos en la vida diaria por la forma en que influye programando la mente de los seres humanos a través de la seducción subliminal, enajenándola, alienándola; el ser humano puede tener vida como la tiene el animal, como un ser orgánico que vive, siente y se mueve por impulsos, pero sin control de su mente; si no existe control de los impulsos se puede desencadenar en pasiones malvadas, como dice el Tanaj, por no tener la ruaj, no hay diferencia entre el animal y el ser humano, si son los impulsos o el instinto lo que domina y no la sabiduría que procede de YHVH nuestro Padre a través de Su Rúaj.

Encontramos un sustento de lo anterior en Biblia:

Gálatas 5:16 Lo que estoy diciendo es esto: vivan sus vidas por el Ruaj. Entonces no harán lo que su vieja naturaleza quiere. 17 Porque lo que quiere la vieja naturaleza es contrario a la Rúaj, y lo que quiere la Rúaj es contrario a la vieja naturaleza. Estos se oponen entre sí, para que no puedan llevar a cabo sus buenas intenciones. 18 Pero si son guiados por la Rúaj, entonces no están en sujeción al sistema que resulta de pervertir la Toráh en legalismos [Obras de la Ley].[51]

In che misura l'essere umano può approfondire e comprendere YHVH il Padre?
1 Cor 2:11-14: "Chi, infatti, tra gli uomini conosce le cose dell'uomo, se non lo spirito dell'uomo che è in lui? Così nessuno ha conosciuto le cose di Dio, se non lo Spirito di Dio. E noi non abbiamo ricevuto lo spirito del mondo, ma lo spirito che proviene da Elohim, affinché possiamo conoscere le cose che Elohim ci ha dato per immeritata bontà; le quali anche diciamo, non insegnate con parole di sapienza umana, ma insegnate dallo spirito santo, combinando idee spirituali con parole spirituali. Ma l'uomo animale non percepisce le cose che sono dello spirito di Elohim, perché per lui sono stoltezza, e non le può capire, perché si discernono spiritualmente. "
Con la saggezza umana non è possibile discernere gli affari interni di YHVH, né consigliarlo, chi può consigliarlo!, l'uomo naturale non comprende lo spirituale, per la sua mente è inaccettabile, l'uomo naturale vuole adattare tutto a ciò che è tangibile, a ciò che si può spiegare, come afferma il Positivismo, corrente filosofica che sostiene che l'unica conoscenza autentica è il pensiero scientifico, perché si può comprovare, verificare e constatare. Ma in Giosuè crediamo e speriamo, riconoscendo i nostri limiti come esseri umani,
1 Corinzi 13:12 Ora vediamo per mezzo di uno specchio, oscuramente; ma allora vedremo faccia a faccia. Ora conosco in parte; ma allora conoscerò pienamente, così come sono stato pienamente conosciuto. NPIN
Per comprendere le cose che appartengono allo spirito è necessario avere la mente del Messia, l'unica via per giungere al Padre, Filippesi 2:5, 6: "Abbiate in voi lo stesso sentimento che fu anche in Cristo Gesù: 6 il quale, pur essendo in forma di Dio, non considerò l'essere uguale a Dio come un'usurpazione".
Se siamo stati creati a immagine e somiglianza di YHVH, è per la ruach e per il suo frutto, perché nulla nella Torah è contro l'amore, la gioia, Shalom, la pazienza, la gentilezza, la bontà, la fedeltà, l'umiltà, il dominio di sé, che è opposto a ciò che la vecchia natura vuole, in altre parole ai desideri dei sensi e di una mente reproba che tendono a pervertire la Torah.
Romani 1:28 In altre parole, poiché non hanno ritenuto degno di conoscere YHVH, YHVH li ha consegnati a modi di pensare spregevoli.
Giuda 18,19 Essi dissero: Durante gli ultimi giorni ci saranno schernitori che seguiranno le proprie malvagie passioni. Queste sono le persone che causano divisioni. Sono controllate dai loro impulsi perché non hanno la Ruach.
È possibile avere conoscenza della Legge senza avere Ruach? Vediamo nel Tanakh che le persone controllate dai loro impulsi non lo hanno, anche se conoscono la Torah.
La mente secondo la definizione che troviamo nel Dizionario della Real Academia Española (Dal lat. mens, mentis). È la potenza intellettuale dell'anima. Disegno, pensiero, scopo, volontà, e dal punto di vista della psicologia, è l'insieme delle attività e dei processi psichici coscienti e inconsci, specialmente di carattere cognitivo.
Questa potenza dell'anima, come vedremo, è legata alla psicologia, dal greco ψυχή, anima o attività mentale, e logia, -λογία, trattato. La psicologia si definisce come la scienza che studia il comportamento osservabile degli individui e i loro processi mentali. Questo include i processi interni degli individui e le influenze provenienti dal loro ambiente sociale. Si definisce anche come lo studio scientifico del comportamento e dell'esperienza, di come gli esseri umani e gli animali sentono, pensano, imparano e conoscono per adattarsi all'ambiente che li circonda.
L'ambiente sociale può controllare la nostra mente? La risposta è sì, e lo osserviamo nella vita quotidiana per il modo in cui influenza programmando la mente degli esseri umani attraverso la seduzione subliminale, alienandola; l'essere umano può avere una vita come quella dell'animale, come un essere organico che vive, sente e si muove per impulsi, ma senza controllo della sua mente; se non c'è controllo degli impulsi, si può scatenare in passioni malvagie, come dice il Tanakh, perché non avendo la ruach, non c'è differenza tra l'animale e l'essere umano, se sono gli impulsi o l'istinto a dominare e non la saggezza che proviene da YHVH nostro Padre attraverso il Suo Ruach.
Troviamo un sostegno a quanto detto in precedenza nella Bibbia:
Galati 5:16 Quello che dico è questo: vivete la vostra vita secondo lo Spirito. Allora non faranno ciò che la loro vecchia natura vuole. 17 Perché ciò che vuole la vecchia natura è contrario allo Spirito, e ciò che vuole lo Spirito è contrario alla vecchia natura. Questi si oppongono l'uno all'altro, affinché non possano portare a termine le loro buone intenzioni. 18 Ma se siete guidati dallo Spirito, allora non siete soggetti al sistema che deriva dal pervertire la Torah in legalismi [Opere della Legge].

19 Y es perfectamente evidente lo que la vieja naturaleza hace. Se expresa a sí misma en fornicación, impurezas e indecencias; 20 idolatría, y abuso de drogas en conexión con el ocultismo; en pleitos, enemistades, ira y celos; en la ambición egoísta, divisiones, intrigas 21 y envidia; en borracheras, orgías y cosas semejantes a estas. Les advierto ahora, como les he advertido antes: ¡Aquellos que hacen tales cosas no tendrán parte en el Reino de YHVH! 22 Pero el fruto de la Rúaj es Amor, Alegría, Shalom, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, 23 humildad, dominio propio. Nada en la Toráh está en contra de estas cosas.

Son más las cosas que escapan a la sabiduría humana que aquellas que proceden de la sabiduría que proviene de YHVH, con la sabiduría terrenal siempre se intentará separar lo visible de lo invisible, esto se debe a la obstinación del hombre de no reconocer la intervención de un Ser infinitamente Superior en sabiduría, en inteligencia, que concibe lo concreto y lo abstracto, lo visible y lo invisible en mutua correspondencia. 

1 de Samuel 16:17 YHVH no mira de la forma que los humanos miran – los humanos miran a la apariencia externa, pero YHVH mira el corazón.

1 de Crónicas 28:9 YHVH escudriña todos los corazones y entiende todas las inclinaciones de los pensamientos de las personas.

Romanos 12: 2 En otras palabras, no se conformen a los patrones del olam hazeh. En cambio, permanezcan permitiendo que las mentes de ustedes mismos sean renovadas, para que así sepan lo que YHVH quiere y estaremos de acuerdo que lo que El quiere es bueno, satisfactorio y capaz de triunfar

YHVH mira, escudriña nuestros corazones, y también entiende las inclinaciones de los pensamientos; es obvio que no habla del corazón como sinónimo de la mente o de los pensamientos o del alma; en el ámbito espiritual el Espíritu es el que da vida, leemos en Génesis 2:7 que sopló sobre el rostro del hombre aliento de vida y el hombre se convirtió en un alma viviente; el Espíritu o aliento de vida hace al alma vivir; la mente necesita renovarse, el ruaj o espíritu necesita vivir por el aliento de vida de la Ruaj Kadeshah de YHVH.

El Espíritu o aliento de vida es la Rúaj, por su parte el alma es la actividad mental como se ha dicho ya, o los procesos mentales que se relacionan con las emociones y los sentimientos y estas con los sentidos; vemos, oímos, olemos, gustamos y tocamos; los sentidos nos provocan impresiones y sensaciones que afectan positiva o negativamente nuestras emociones, nuestros sentimientos y nuestros pensamientos, es el ruaj del ser humano, o espíritu el que debe sujetar nuestra actividad mental porque la Ruaj es el que da vida, esto será posible, solo si se está sujeto a la Rúaj de YHVH. La ruaj del ser humano debe estar en sintonía con la Rúaj o Espíritu Santo, ¿porqué? Porque de acuerdo a lo que hemos escudriñado en el Tanaj, es por la Rúaj por lo que somos hechos a imagen y semejanza de YHVH el Padre, la Palabra de YHVH no es carne, es Espíritu y es vida, nos lo dice Yeshua en Juan 6: 63 La Ruaj es el que da vida; la carne no es de ayuda. Las Palabras que les he hablado a ustedes son Ruaj y Vida.

Isaias 37:1 Cuando el rey Yejizqiyah oyó esto, rasgó su ropa, se cubrió de saco, y entró en la Casa de YHVH.  37:2 Envió a Elyaqím, que estaba sobre la casa, y a Shevná, el escriba, y a los ancianos de los sacerdotes, cubiertos de saco, al profeta Yeshayah ben Amots,  37:3 Ellos le dijeron: Así dice Yejizqiyah: Este día es un día de angustia, de castigo y de desgracia; pues los bebés están en el punto de nacimiento, pero no hay fuerza para sacarlos.  37:4 Quizás YHVH el Elohím tuyo oirá las palabras del Rav-Shaqé, a quien el rey de Ashshur, su señor, envió para despreciar al Elohím viviente, y reprenderá las palabras que YHVH el Elohím tuyo ha escuchado: Por lo tanto, levanta una oración por el resto que queda en esta ciudad.37:5 Entonces los siervos del rey Yejizqiyah vinieron a Yeshayah.  37:6 Y Yeshayah les dijo: Así dirás a tu señor: Así dice YHVH: No temas las palabras que has oído, aquellas con las cuales los siervos del rey de Ashshur me han blasfemado. 37:7 He aquí, pondré un espíritu en él, y oirá un rumor, y regresará a su propia tierra. Lo haré caer por la espada en su propia tierra." TIRY.

19 Ed è perfettamente evidente ciò che la vecchia natura fa. Si manifesta nella fornicazione, nelle impurità e nell'indecenza; 20 nell'idolatria e nell'abuso di droghe in connessione con l'occultismo; nelle liti, nelle inimicizie, nell'ira e nella gelosia; nell'ambizione egoista, nelle divisioni, nelle fazioni 21 e nell'invidia; nell'ubriachezza, nelle orge e in cose simili. Vi avverto ora, come vi ho avvertito prima: Coloro che fanno tali cose non avranno parte nel Regno di YHVH! 22 Ma il frutto dello Spirito è amore, gioia, pace, pazienza, gentilezza, bontà, fedeltà, 23 umiltà, autocontrollo. Nulla nella Torah è contrario a queste cose.
Sono più le cose che sfuggono alla saggezza umana di quelle che provengono dalla saggezza che viene da YHVH; con la saggezza terrena si cercherà sempre di separare il visibile dall'invisibile, questo a causa dell'ostinazione dell'uomo a non riconoscere l'intervento di un Essere infinitamente Superiore in saggezza, in intelligenza, che concepisce il concreto e l'astratto, il visibile e l'invisibile in mutua corrispondenza.
1 Samuele 16:17 L'Eterno non guarda come guarda l'uomo; l'uomo guarda l'apparenza esteriore, ma l'Eterno guarda il cuore.
1 Cronache 28:9 L'Eterno scruta tutti i cuori e comprende tutte le inclinazioni dei pensieri delle persone.
Romani 12:2 In altre parole, non conformatevi ai modelli di questo mondo. Invece, continuate a permettere che le vostre menti siano rinnovate, affinché possiate conoscere ciò che YHVH vuole e saremo d'accordo che ciò che Egli vuole è buono, soddisfacente e capace di trionfare.
YHVH guarda, scruta i nostri cuori, e comprende anche le inclinazioni dei pensieri; è ovvio che non parla del cuore come sinonimo della mente, dei pensieri o dell'anima; nell'ambito spirituale è lo Spirito che dà la vita, leggiamo in Genesi 2:7 che soffiò sul volto dell'uomo alito di vita e l'uomo divenne un'anima vivente; lo Spirito o alito di vita fa vivere l'anima; la mente ha bisogno di essere rinnovata, il ruach o spirito ha bisogno di vivere per l'alito di vita della Ruach Kadeshah di YHVH.
Lo Spirito o alito di vita è la Rúaj, mentre l'anima è l'attività mentale, come già detto, o i processi mentali che si relazionano con le emozioni e i sentimenti, e questi con i sensi; vediamo, udiamo, odoriamo, gustiamo e tocchiamo; i sensi ci provocano impressioni e sensazioni che influenzano positivamente o negativamente le nostre emozioni, i nostri sentimenti e i nostri pensieri; è la ruach dell'essere umano, o spirito, che deve sottomettere la nostra attività mentale perché la Ruach è ciò che dà vita; questo sarà possibile solo se si è soggetti alla Ruach di YHVH. La ruah dell'essere umano deve essere in sintonia con la Ruah o Spirito Santo, perché? Perché secondo ciò che abbiamo scrutato nel Tanakh, è per mezzo dello Spirito che siamo fatti a immagine e somiglianza di YHVH il Padre; la Parola di YHVH non è carne, è Spirito ed è vita, ce lo dice Yeshua in Giovanni 6:63 Lo Spirito è colui che dà la vita; la carne non è di alcun aiuto. Le parole che vi ho detto sono Spirito e Vita.
Isaia 37:1 Quando il re Ezechia udì questo, si stracciò le vesti, si coprì di sacco ed entrò nella Casa del Signore. 37:2 Inviò Eliakim, che era sopra la casa, Sebna, lo scriba, e gli anziani dei sacerdoti, coperti di sacco, al profeta Isaia, figlio di Amots. 37:3 Essi gli dissero: Così dice Yehezqiyahu: Questo giorno è un giorno di angoscia, di punizione e di sventura; poiché i bambini sono sul punto di nascere, ma non c'è la forza per farli uscire. 37:4 Forse il Signore, il tuo Dio, ascolterà le parole del Rabsache, che il re d'Assiria, suo signore, ha mandato per insultare il Dio vivente, e riprenderà le parole che il Signore, il tuo Dio, ha udito. Pertanto, prega per il resto che rimane in questa città.37:5 Allora i servi del re Ezechia vennero da Isaia. 37:6 E Isaia disse loro: Così dirai al tuo signore: Così dice il Signore: Non temere le parole che hai udito, quelle con le quali i servi del re d'Assiria mi hanno bestemmiato. 37:7 Ecco, metterò in lui uno spirito, e udirà una voce, e tornerà nel suo paese. Lo farò cadere per la spada nella sua stessa terra. TIRI.

CONCLUSION

YHVH el Padre, el Todopoderoso no puede ser limitado al pensamiento del ser humano, tampoco lo pueden sujetar los dogmas religiosos que pervierten la Torah con legalismos, Ro 1:21-23 porque, aunque ellos conocen quién es YHVH, no le glorifican como al Elohim ni le dan gracias. Por el contrario, se envanecieron en sus pensamientos; y su necio corazón fue entenebrecido. 22 ¡Profesando ser sabios, se hicieron necios![ 7] 23 ¡De hecho, cambiaron la Gloria del YHVH inmortal por semejanza de meras imágenes, como un ser humano mortal…

En nuestros días observamos que las Sagradas Escrituras han sido reemplazadas por el pensamiento del hombre, por esto necesitamos recordar la exhortación que Yehoshúa hace a los maestros de la Toráh, Mateo 27: 13 "¡Ay de ustedes, maestros de la Toráh y Perushim, hipócritas! Porque están cerrando las puertas del Reino de YHVH en la cara de la gente, ni entrando ustedes, ni dejando que los que desean entrar, lo hagan.

CONCLUSIONE

YHVH il Padre, l'Onnipotente, non può essere limitato al pensiero dell'essere umano, né può essere soggetto ai dogmi religiosi che pervertono la Torah con legalismi, Ro 1:21-23 perché, sebbene conoscano chi è YHVH, non lo glorificano come Elohim né gli rendono grazie. Al contrario, si inorgoglirono nei loro pensieri; e il loro cuore stolto si oscurò. 22 Professando di essere saggi, divennero stolti; [7] 23 e cambiarono la gloria dell'Eterno immortale con la somiglianza di semplici immagini, come un essere umano mortale...
Ai nostri giorni osserviamo che le Sacre Scritture sono state sostituite dal pensiero dell'uomo, per questo dobbiamo ricordare l'esortazione che Yehoshúa fa ai maestri della Torah, Matteo 27:13 "Guai a voi, scribi e farisei ipocriti! Perché state chiudendo le porte del Regno di YHVH in faccia alla gente, non entrando voi stessi, né lasciando entrare coloro che desiderano farlo.

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