Este sitio web contiene contenido restringido por edad. Al entrar, Usted confirma que tiene al menos 18 años de edad (o la mayoría de edad en su ubicación). 

 EL CELEBRE escritor e investigador de campo J.J.Benitez se le hizo esta pregunta inquietante:

¿Crees posible que hubo también una hibridación entre humanos y extraterrestres...?

"Hay varios grabados encontrados en las piedras que lo confirman, yo solo he mostrado uno. Pero hay otros grabados donde aparecen indias nativas dando a luz a seres no humanos, lógicamente porque ha habido una hibridación. Esa mezcla no me extrañaría nada. Pudo ser para mejorar la raza o simplemente porque se sentían atraídos. Eso ya está en la Biblia.

Puede resultar extraño porque la mayor parte de la gente no acepta la existencia de civilizaciones no humanas. Pero si aceptas la existencia de otras civilizaciones fuera de la Tierra, tienes que estar de acuerdo, sobre todo si esta civilización te lleva una ventaja de miles de años. Y en algún momento, han podido fijarse en un grupo de primates, por ejemplo, y hacerles una intervención genética. ¿Para qué?, para que con esa intervención genética se pueda desarrollar la inteligencia actual del ser humano. Lo que ocurre es que la gente lo ve desde el punto de vista religioso y entonces se acabó el debate. La frase “hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza” no tiene sentido que la dijera Dios porque es en plural, pero sí que la dijeran unas civilizaciones superiores a las de los primates que había entonces por aquí".

LAS MITOLOGÍAS Y LEYENDAS de la antigüedad hacen  mención  de  unos  extraños seres  venidos  del  cielo,  y  son  descritos  como  seres  de  gran belleza  e  inteligencia,  seres de  carne  y  hueso,  conocidos como  “Los  Vigilantes”.  No  solo  son  mencionados  en  las Escrituras Hebreas (Antiguo Testamento) sino también en  otros  textos  sagrados  de  las  civilizaciones  más  diversas como expondremos en este estudio. 

Se dice  que  estos seres extraterrestres, habiendo  revelado  artes  y  ciencias a la humanidad tuvieron además unión sexual con mujeres terrestres.

Gén 6:4 TIRY 6ª Ed.: “Había Nefilim en la tierra en esos días. Y también después que   entraron los hijos de Elohim a las hijas humanas, procreándoles hijos.  Estos son los poderosos de la antigüedad hombres nombrados.”

Los diversos comentaristas de la Toráh como por ejemplo Rashi nos traduce el hebreo "Bene Elohím" como "ángeles" e incluso Flavio Josefo en "ANTIGUEDADES DE LOS JUDÍOS Tomo I , Libro I capítulo III, 1 dice:

"Muchos ángeles de Elohím convivieron con mujeres y engendraron hijos..." 

       Así como vemos, la Biblia indica que seres celestiales, no humanos, tomaron mujeres de la tierra con el fin de tener relaciones sexuales con ellas y producir UNA RAZA NUEVA mediante la HIBRIDACIÓN. Estos fueron los llamados en hebreo: NEFILÍM.

Filón de Alejandría escribió un breve y bello resumen sobre este tema, llamado "Sobre los Gigantes". Basando su exposición en la versión Griega de la Biblia, él lo tradujo como "ángeles de Dios".

Justino, Irineo, Atenágoras, Tertuliano, Lactancio, Eusebio, Ambrosio ... todos adoptaron esta interpretación.

Como ya citamos, en las Sagradas Escrituras (Génesis 6,4) los denominados gigantes nacieron como resultado de la unión entre los hijos de Dios y las hijas de los hombres: ésta es la transcripción lite­ral del texto sagrado. Ahora bien, estos gigantes eran hombres de elevada estatura, como se dice en libro de Baruc 3:26, y muy superiores a los demás hombres. Además de su monstruosa talla, llamaban la atención por su fuerza, sus rapiñas y su tiranía. Y es preci­ samente a los crímenes de estos gigantes que debemos atribuir la primera y principal causa del Diluvio, según Cornelius A. La­pide en su Comentario del Génesis.

Por consiguiente, si la cópula en cuestión tuvo como fruto a unos seres de monstruosas proporciones, debemos ver en ella no la unión ordinaria de hombres y mujeres, sino una obra de seres extraterrestres o celestiales venidos a la Tierra y  debido a su naturaleza, pueden muy bien ser llamados Benei Elohím (hijos de Dios). Esta opinión es la que sustentan los fi­lósofos platónicos y François George de Venecia, y no se halla en contradicción con la del historiador Josefo, Filón, san Justino Mártir, Clemente de Alejandría y Tertuliano, según los cuales es­tos íncubos podrían ser ángeles que incurrieron en el pecado de lujuria con mujeres. A decir verdad, como veremos, no hay aquí más que una sola opinión bajo una doble apariencia. 

El escritor sobre OVNIS Jaques Vallèe dice -en su obra Pasaporte a Magonia-: "Lo que aquí tenemos es una teoría completa de contacto en­tre nuestra especie y otra especie no humana, diferente por su naturaleza física, pero biológicamente compatible con nosotros. Ángeles, demonios, hadas, criaturas del cielo, el infierno o Mago­nia: ellas inspiran nuestros sueños más extraños, configuran nues­tros destinos, hurtan nuestros deseos... Pero, ¿Quiénes son? "

Misteriosas Tablillas de Arcilla Sumerias Revelan Vínculos con los Anunnaki: Una Perspectiva Extraterrestre

En los anales de la historia antigua, las tablillas de arcilla sumerias han surgido como una ventana única hacia el pasado, ofreciendo revelaciones intrigantes sobre la civilización sumeria y sus misteriosos dioses, los Anunnaki. Estas tablillas, escritas en cuneiforme, han desafiado la comprensión convencional de la humanidad y han llevado a especulaciones sobre posibles conexiones con seres extraterrestres.

Los Anunnaki: ¿Dioses o seres del espacio?

Los Anunnaki, según las creencias sumerias, eran deidades que descendieron del cielo a la Tierra. Se les atribuye la creación de la humanidad y la transmisión de conocimientos avanzados a los sumerios. Los investigadores modernos, influidos por teorías de la antigüedad extraterrestre, han sugerido que los Anunnaki podrían haber sido visitantes de otro mundo que influyeron en el desarrollo de la civilización humana.

Tablillas de Arcilla: Mensajes Codificados del Pasado

Las tablillas de arcilla, descubiertas en antiguas ciudades sumerias como Ur, Nippur y Eridu, contienen inscripciones que abordan una variedad de temas, desde cuentos mitológicos hasta registros comerciales. Sin embargo, son las narrativas mitológicas las que han llamado la atención, especialmente aquellas que describen la creación de la humanidad y la intervención de los dioses en asuntos terrenales.

La Épica de Enki y la Creación de la Humanidad

Una de las tablillas más destacadas es la "Epopeya de Enki", que narra cómo Enki, uno de los Anunnaki, desempeñó un papel crucial en la creación de la humanidad. Algunos interpretan estos relatos como una posible ingeniería genética por parte de seres avanzados que modelaron a los humanos a su imagen y semejanza. (VER TEMA ANUNNAKIS)

 Relación con los Extraterrestres

Los defensores de la teoría de los antiguos astronautas argumentan que los Anunnaki eran, de hecho, extraterrestres que visitaron la Tierra en una antigüedad remota. Sugieren que las descripciones de dioses descendiendo del cielo podrían interpretarse como naves espaciales, y la intervención en la creación de la humanidad podría ser una alegoría de la ingeniería genética avanzada.

fragmentos extraídos de un artículo de Jaime Mausán

Lo cierto es que como herederos de una era en que la humanidad pudo posar sus pies en la Luna y comenzar la exploración de mundos lejanos. Y en este clima de desarrollo tecnológico interplanetario, el individuo promedio no encuentra difícil  creer  en que seres  de  otros  mundos  nos  hayan encontrado primero a nosotros después de haber viajado desde distantes galaxias hasta la Tierra. Y no es de extrañar para nada la interacción física que tuvieron con la "humanas" el fin de procrear una nueva especie en nuestro planeta tierra.

   Siempre se  representan a estos seres extraterrestres como los Vigilantes que tomando forma humana su interés inmediato era poder tener hijos de mujeres humanas mediante LA IMPREGNACIÓN DE LA SEMILLA NO HUMANA CON LOS ÓVULOS DE HUMANAS.  Las mujeres, así visitadas, con rapidez quedaban embarazadas de semilla extraterrestre.

       En aquellos días hubo una masiva concentración de abducciones de mujeres elegidas para ser inseminadas.

          Siempre se ha supuesto que los ángeles no pueden tener sexo por ser asexuales, y esto evidentemente no es cierto, ya que cuando adquieren forma material humana si tienen la facultad de impregnar para hibridar nuevas formas semi-humanas.

LIBRO DE ENOC

El Libro de Enoc es un texto espúreo pero que nunca ha sido escrito directamente por el profeta bíblico Enoc. Posiblemente la narración dea copiada de tablillas o manuscritos mucho más antiguos escritos en primera persona. Esto ocurre también con el Libro de los Jubileos y el Testamento de los Patriarcas,  que son textos gnósticos con exageraciones y misticismo religioso y nombres poco fiables de ángeles, pero es de interés aquí, porque involucra a los ángeles con la fecundación de las mujeres humanas, episodio dramático relacionado con el ya mencionado capítulo 6 de Génesis, y donde de aquella simiente nacieron los Nefilím o derribadores.

Capítulo VI 

 " 1 Así sucedió, que cuando en aquellos días se multiplicaron los hijos de los hombres, les nacieron hijas hermosas y bonitas; 2 y los Vigilantes , hijos del cielo las vieron y las desearon, y se dijeron unos a otros: "Vayamos y escojamos mujeres de entre las hijas de los hombres y engendremos hijos"..."

Estos  ángeles  del cielo desarrollaron  una  pasión por el sexo con las bellísimas hijas de los hombres’ y un deseo  de tener hijos con ellas:

“Los ángeles, hijos de los cielos, las vieron y las desearon y se dijeron entre ellos: ‘Vamos, escojamos mujeres entre los hijos de los hombres y engendremos hijos’. Entonces, Semiaza, su líder, les dijo: ‘Temo que quizá no queráis cumplir esa obra...” (Enoc 6:2-4).

Sobre  el  Monte  Hermón o Jermón,  los  Vigilantes  hicieron juramentos  y  se  comprometieron  solemnemente  a  no  renunciar hasta haber culminado su hibridación no humana. (1º Enoc 6:4-5).

“Pero todos le respondieron: ‘Hagamos todos un juramento y prometámonos todos con un anatema no cambiar de destino, sino ejecutar realmente ese destino. Entonces todos juntos juraron y se comprometieron acerca de ello los unos y los otros con un anatema. Todos ellos eran 200, y descendieron sobre Ardis, la cima del monte Jermón” (Enoc 7:5-7).

Una vez sellado el juramento y descendiendo en sus naves   tomaron esposas  de  entre  las  mujeres  mortales.  Ese  fue  un  juramento  que ahora se conmemora en el nombre dado a ese lugar, escenario de su  compromiso con madición,  pues  en  hebreo  la  palabra  Jermón,  o  herem, significa ‘maldición’.

Luego Enoc dice acerca de las mujeres humanas y sus hijos:

“…quedaron embarazadas y dieron a luz grandes gigantes, cuya altura era de trescientos codos: [terminaron] consumiendo todas las reservas de los hombres. Y cuando los hombres no pudieron sustentarlos más, los gigantes se fijaron en ellos y comenzaron a devorar a los mismos seres humanos. También comenzaron a pecar contra las aves, contra las bestias, los reptiles y los peces, y a devorar la carne los unos de los otros, y a beber su propia sangre. Luego la tierra dirigió su acusación contra los rebeldes” (1º Enoc 7:10-15).

Es evidente que la hibridación aquella no salió como se esperaba. La  mención  del  pecado  “contra  las  aves,  contra  las bestias, los reptiles y los peces” podría hacer referencia al hecho de  que  fueron  usados  como  alimento  (hay  que  recordar  que  la alimentación  carnívora  no  estaba  permitida  en  la época postdiluviana),  o  bien  que  los  gigantes  cometieron  bárbaros actos sexuales con ellos, o bien ambas cosas.

Capítulo VII 

LIBRO DE LOS JUBILEOS

Sobre las relaciones sexuales entre los "hijos celestiales" y las "hijas humanas". 

capítulo IV

"Porque es en estos días cuando los ángeles del Señor bajaron a la tierra, aquellos que son llamados los ´´veladores´´, a fin de instruir a los hijos de los hombres y mostrarles el juicio y la rectitud sobre la tierra. Janok fue el primer hombre nacido sobre la tierra, que aprendió la escritura y la ciencia y la sabiduría, y que describió en un libro los signos del cielo según el orden de los meses, para que los hombres puedan conocer las estaciones del año según el orden de los diversos meses... 

"...Vio  el pasado y el porvenir en una visión de su sueño, tal como acaecerá a los hombres, hasta el día del juicio; vio y comprendió todas las cosas y escribió su testimonio, y puso el testimonio sobre la tierra para todos los hijos de los hombres y para sus generaciones... 

"...Y en esos 6 jubileos de años estuvo muchas veces con los ángeles de Elohím y le enseñaron todo lo que está sobre la tierra y en el cielo, y todo lo escribió. Y testimonió a los ´´veladores´´, que se habían unido sexualmente con las hijas de los hombres; porque habían empezado a unirse sexualmente con las hijas de los hombres..."

Una  colección  de  panfletos denominados 

EL TESTAMENTO DE LOS 12 PATRIARCAS

Nos hace referencia a  los  ángeles.  No  es  una  obra  que contenga  detalles  tan  amplios  como  el  Libro  de  Enoc,  pero  sí hacen una interesante afirmación: las mujeres de la Tierra fueron las primeras en seducir y tentar a los ángeles.

Bamberger (1952) dijo  que  en  ese  detalle,  estos  panfletos están  de  acuerdo  con  el antes  mencionado  Testamento  de  Baruc,  aunque  introducen  un nuevo elemento, al sugerir que el acto en el que participaron los ángeles  y  las  mujeres,  era  más  de  naturaleza  psicológica  que física:

"De este modo ellas sedujeron a los Vigilantes antes del día del Diluvio, y dado que eran su continua contemplación, las codiciaron y concibieron el acto en sus mentes; pues cambiaron ellos mismos su forma a la forma de los hombres y aparecieron ante ellas cuando estaban con sus maridos; y ellas, codiciándolos en sus mentes después que ellos se transformaron, dieron a luz gigantes” (Pág. 31)

Lo  que  parece  decirnos  el  Testamento  de  los  12 Patriarcas

es que la “unión sexual” y la “concepción” sucedieron en  la  mente.  No  obstante,  los  resultados  habrían  sido  bien físicos, ya que “dieron a luz gigantes”.

El Libro de los Gigantes

       fue otra obra literaria relacionada con el personaje de Enoc. Fue ampliamente leída en el imperio romano,  después  de  haber  sido  traducida  a  la  lengua  latina  Se creía  que  los  ‘gigantes’  eran  la  descendencia  de  los  ángeles y  las  mujeres  (Eisenman,  1993).  En  el  Libro  de  los Gigantes (i.e., 4Q531, 6Q8 Frag. 2 y 4Q530 Col. 2), el nombre de uno de los gigantes resulta ser el de Gilgamesh, justamente el  héroe  babilónico  y  personaje  principal  del  famoso  poema épico La Epopeya de Gilgamesh, escrito hacia el III milenio a. C.

¿Qué dicen también los Manuscritos del Mar Muerto?

        Los textos de Qumrán  En  el  año  de  1947,  un  joven  beduino  apacentaba  sus  ovejas cuando  accidentalmente  descubrió  una  antigua  cueva  cerca  del Mar  Muerto.  En  esa  cueva  fue  hallada  una  inapreciable colección  de  antiguos  rollos  manuscritos  que  pronto  llegaron  a conocerse en todo el mundo como los “Rollos del Mar Muerto” o los “Textos de Qumrán”.

        Entre  estos  textos  fue  hallado  uno  conocido  como  el “Génesis  Apócrifo”,  un  texto  religioso  antiguo  pobremente preservado.  Se trataba    de una  obra  única  escrita en  arameo,  la lengua  siríaca  adoptada  por  los  escribas  hebreos  después  del exilio  judío  a  Babilonia  durante  el  siglo  VI  a.  C.  El Apócrifo de Génesis  fue  traducido  por  Nahman  Avigad  y  Yigael Yadin  en  1954  y  publicado  dos años  después  por  la  Universidad Hebrea, en Jerusalén, bajo el título: A  Genesis  Apocryphon,  A Scroll  from  the  Wilderness  of Judaea  [“Un  Génesis  Apócrifo, un  rollo  del  desierto  de  Judea”]. La  copia  del  Apocrifo del Génesis descubierta  en  Qumrán  data  del siglo  II  a.  C.,  pero  se  supone  que está  basado  en  una  fuente  mucho más antigua.

         Cuando  los  investigadores  finalmente  hicieron  público el  contenido  de  los  Textos  de  Qumrán,  los  documentos confirmaron  que  ciertos  seres  de  los  cielos  habían  bajado  a  la Tierra.  Aún  más,  decían  cómo  estos  seres  se  relacionaron  con las  mujeres  terrestres  y  les  nacieron  hijos  gigantes.  Este manuscrito menciona a los Nefilim y hace referencia a los “hijos de  Elohím”  y  a  las  “hijas  de  los  hombres”  que  se  mencionan  en Génesis  6.  El  apócrifo  desarrolla  ampliamente  las  ideas  de  la Biblia y provee de valiosa información acerca del modo en que los antiguos judíos interpretaron esta historia.

El Génesis Apócrifo y los Vigilantes 

El  Apocrifogénesis  menciona  a  una  raza  específica  de  seres celestiales conocidos en el idioma hebreo como los îrin  , que significa ‘aquellos que vigilan’ o ‘los que  están  despiertos’,  y  que  fue  traducido  al  griego como’Εγρηγοροι  (egregoris,  o  grigori),  es  decir  ‘Los Vigilantes’.  Estos  ‘Vigilantes’  son  personajes  muy  importantes

        En  las  páginas  de  obras  apócrifas  y  pseudo-epigráficas  de origen  judío,  tales  como  los ya mencionamos:  Libro  de  Enoc  y  el  Libro  de  los Jubileos.  La  progenie  de  los  Vigilantes,  según  la  tradición hebrea,  es  llamada  ןיליפנלו,  Nefilim,  una  palabra  hebrea  que significa  ‘aquellos  que  han  caído’,  ‘los  caídos’,  o  ‘los derribados’,  traducida  erróneamente  al  griego  como  γιγαντεζ, ‘gigantes’,  una  monstruosa  raza  mencionada  incluso  en  la Teogonía del escritor griego Hesíodo (c. 907 a. C).

LOS ELOHÍM, EL SEXO Y EL MATRIMONIO

A  fines  del  siglo  XIX,  el  escriturario  Delitzsch  (1888)  mostró que  la  elección  de  esposa  de  los  ángeles  caídos  constituía  un verdadero  contrato  matrimonial,  según  lo  indica  la  frase  verbal hebrea (lakach ishsha) utilizada para describirlo. Dice Delitzsch que  para  poder  concebir  tal  fenómeno,  debe  admitirse  “que  los ángeles  asumieron  cuerpo  humano,  y,  por  tanto,  no  mera apariencia  transitoria  de  ángeles  bajo  forma  humana  sino  real encarnación  angélica”  (1:225).  Kurtz  (1859)  estuvo  de  acuerdo con  Delitzsch  en  que  los  ángeles  de  Génesis  6  no  eran  meros espíritus incorpóreos sino que poseían cuerpos, cuando dijo que “los ángeles debieron no solo desear asomarse al misterio de la naturaleza humana sino también compartirlo.” Añade que “solo podemos concebir un vínculo sexual entre ángeles e hijas de los hombres si la idea de corporeidad está supuesta en los primeros” (p. 100-101). 

Morgenstern (1939) sugirió por su parte que los ángeles caídos  eran  suficientemente  físicos,  ya  que  su  crimen  era característico  de  las  pasiones  físicas  humanas.  Afirmó  también que  el  castigo  que  Dios  impuso  a  tales  ángeles  fue  que asumieran  la  naturaleza  humana  de  las  mujeres  con  las  que  se habían  unido  en  la  carne,  al  grado  de  hacerse  mortales. Sentenciados a una vida terrenal, los ángeles se convirtieron, así, en seres mortales.

UN EXTRAÑO NACIMIENTO

En  el  Apócrifo del Génesis  encontramos  también  la  historia  de Lamec,  quien  relata  el  extraño  nacimiento  de  su  hijo,  Noé. Según  la  historia  apócrifa,  Lamec  se  había  ido  de  casa  a  un largo viaje. A su regreso, declara su sospecha de que su esposa, llamada  aquí  Bitenoc (hija de Enoc) le ha sido infiel, ya que durante su ausencia ella ha dado a luz un hijo.

       Lamec no solo está seguro de que él no es el padre del niño sino lo que es peor: el niño ni siquiera parece humano. Es extremadamente  hermoso,  de  piel  blanca  y  a  la  vez  rosada;  su largo y rizado cabello también es blanco y hermoso. Lo más raro es que cuando abría los ojos iluminaba toda la casa, por lo que Lamec dice:

“Me ha nacido un hijo extraño […] su naturaleza es diferente y no es como nosotros, y sus ojos son como los rayos del Sol, y su rostro está lleno de gloria…” (IQapGen 2:1)

Lamec, naturalmente, acusa a su mujer de infidelidad y dice: Mirad, he pensado dentro de mi corazón que esta concepción fue [debida] a los Vigilantes y los Santos del Cielo […] Mi corazón se ha apesadumbrado dentro de mi debido a este niño.”

Enseguida,  dirigiéndose  a  su  mujer también  perpleja,la  hace jurar  por  el  Altísimo  que  le  dirá toda  la  verdad,  y  que admitirá si se ha acostado o no con alguien más. En respuesta, Bitenoc jura por lo más sagrado, diciendo:

“Oh, mi señor, […] os juro por el Altísimo y Santo, el rey [de los cielos…] que esta semilla es tuya y que [esta] concepción vino de ti. Este fruto fue plantado por ti […] y no por extraño alguno ni por algún vigilante celestial te estoy diciendo la verdad" (IQapGen 11:9-16).

La conmovedora declaración de inocencia de Bitenoc a su esposo llega a sonar tan convincente que parece ser evidencia de que esta antigua narración pudiera contener al menos algunos elementos  de  verdad.  De  algún  modo  podría  estar  basada  en eventos realmente ocurridos en un remoto pasado de la historia humana pero retocados por una larga tradición oral pre-literaria. De ser así, la narración resulta ser sumamente iluminadora para nuestra  materia.  ¿Qué  o  quiénes  eran  exactamente  los mencionados Vigilantes que podían relacionarse físicamente con mujeres mortales y llegar a tener hijos con ellas?

       Mediante  el  texto,  entendemos  que  Lamec  ha comenzado  a  sospechar  que  el  niño  recién  nacido  ha  sido concebido  por  alguno  de  los  ‘Vigilantes’  o  ‘Seres  Celestiales’. De  ser  así,  ¡el  niño  sería  nada  menos  que  un  Nefilim!  No completamente seguro qué creer, Lamec busca el consejo de su padre,  Matusalén,  quien  escucha  con  atención  la  historia.

Perturbado también por el raro suceso, promete a su hijo buscar, a su vez, el sabio consejo de su propio padre: Enoc.

Es interesante como muchas culturas relacionan los Nefilim con los seres hibridos resultantes de la fallida primera unión sexual de las mujeres humanas con los seres procedentes del espacio o procreadores celestiales no humanos en al Tierra. 

Para los arameos, por ejemplo, el término Nephila se refirió específicamente a la constelación de Orión, y así los Nefilím serían descendientes medio divinos de esta constelación, lo que también nos hace pensar en relatos de la antiguedad en que se mencionan raptos por seres procedentes de Orión.

MITOLOGÍA Y LEYENDAS DEL  MUNDO ANTIGUO

Es digno de mención el que los sucesos bíblicos postdiluvianos posteriormente se incorporaran en leyendas de civilizaciones antiguas. Por ejemplo, una epopeya babilonia de hace miles de años cuenta las hazañas sobrehumanas de Gilgames, un semidiós poderoso y violento cuya lujuria “no deja a ninguna hija al lado de aquel que la ama”. 

La creencia de que algunos de los dioses del cercano Oriente eran de origen extraterrestre, la encontramos en las tablas ugaríticas (tablas de Ras Shamra), tablas de Mari, tablas de Nuzi, y en las tablas de Amarna. Según los escritos de los pueblos antiguos de la región, y según la narración de la Biblia, los hijos de Dios (Benei-Eloím) eran seres que descendían de las estrellas.

LAS CRÓNICAS MESOPOTÁMICAS  cuneiformes también nos hablan de que los visitantes del cielo hicieron en el agua a seres anfibios y a la humanidad, los llamados "Apkallu" y de los que también hablan los ancianos de la tribu Dogón en Mali-África.

Los Apkallu

Apkallu (en acadio), o Abgal (en sumerio: Ab=agua, gal=grande) son “7 Sabios”, seres mitológicos con poderes sobrenaturales que según la tradición sumeria habrían sido creados por el dios Enki (Ea en acadio) para civilizar a la humanidad mediante la enseñanza de los Me (conjunto de conocimientos, técnicas y códigos), la artesanía y las secretas artes de la magia.

Ellos sirvieron como sacerdotes de Enki y como consejeros o sabios a los primeros “reyes” o gobernantes de Sumer antes del diluvio.

OANNES

Beroso/Berosus, sacerdote e historiador caldeo del siglo III AEC, redactó en griego su Babyloniaca (c. 280 BC), una obra acerca de la historia de Babilonia. En ella cuenta sobre un personaje llamado Oannes, un ser mítico que enseñó la sabiduría a la Humanidad.

Oannes habría sido el primero y el más sabio entre los “Annedoti” (o Apkallu), criaturas anfibias míticas, representadas en los relieves babilónicos como seres con el cuerpo de pez, pero que por debajo tenían la figura de un hombre.

En el Egipto de la antigüedad nos encontramos con  no solo la leyenda de Isis y Osiris sino que por vez primera tenemos la pareja celestial, hermano-hermana, marido-mujer, que también hallaremos después en la América precolombina. El divino incesto de Isis y Osiris se perpetúa luego en las dinastías faraónicas, pues el soberano tomaba por mujer a su propia hermana. Dice la leyenda que la celestial pareja descendió al Valle del Nilo en una nave aérea.

LA CULTURA DE DIOSES Y SEMIDIOSES EN LA GRECIA ANTIGUA

Mucha gente tiene nociones de las mitologías originadas en  las antiguas  Grecia  y  Roma.  Los  dioses  y  los  semidioses  en estas tradiciones son conocidos con diferentes nombres, pero su conducta tiene un común denominador. Ya sea que a un dios se le  conozca  con  el  nombre    de  Zeus  o  Júpiter,  Poseidón  o Neptuno,  Afrodita  o  Venus,  Eros  o  Cupido,  etc.,  sus  orgías, su promiscuidad, crueldad y violencia son siempre las mismas.   Tom Hoover (1974) ha dicho que la historia del Génesis se corresponde con precisión a la era de los héroes de la antigua Grecia.  Estos  héroes  fueron  originados  en  míticos  huevos  por padres divinos y madres humanas, siendo uno de los casos más conocido el de Hércules, del que hablaremos más adelante.

Existen las leyendas sobre estos seres que también descendieron del cielo y se unieron a mujeres en la Tierra para tener HIJOS SEMIDIOSES. 

LAS NEREIDAS A menudo se las representaba en compañía de otros dioses como Pan o Apolo, o se creía que tenían hijos con mortales o dioses, como Tetis y Aquiles

Platón en su Diálogo "El Banquete" y Tácito en sus "Anales" describen gráficamente las orgías entre los visitantes celestiales y hembras humanas.

Tenemos además En “La Odisea” de Homero, los cíclopes que eran pastores que vivían en Sicilia. Eran una raza salvaje, caníbal y fuera de la ley que no temía a dioses ni a hombres. El héroe griego Odiseo fue atrapado con sus hombres en la cueva del cíclope Polifemo, un hijo de Poseidón, dios del mar. Su extraordinaria estatura y su único ojo en la frente los hacía temibles por todo ser humano.

Raptos de mujeres entre las deidades del Olimpo y el nacimiento de híbridos semidioses

La deidad principal del Olimpo griega era ZEUS que tenía de consorte principal a Hera, pero era conocido por sus relaciones con mujeres mortales.

Con su amante mortal Sémele, tuvo a Dionisios, deidad del vino. A otra de sus amantes de vida finita, Europa, la sedujo teniendo el poder de convertirse en Toro.  Zeus engendró con Europa al MINOTAURO, otro hibrido que daría su nombre a la  civilización minoica. No olvidemos tampoco a la deidad del amor Afrodita o VENUS con ARES o Marte, la deidad de la guerra, como también se dedican con frenesí a tener relaciones sexuales.

¿Y que podríamos decir del lujurioso JÚPITER con su hermana JUNO en la mitología romana? Juno era una diosa, equivalente a la Hera griega, diosa del matrimonio y reina de los dioses. Hija de Saturno y Ops, hermana y esposa de Júpiter, con Júpiter su hermano tuvo 3 hijos: Marte y Vulcano Hefestos y una hija, Ilitía o Lucina.

 Todos los dioses griegos se permitieron el incesto, teniendo relaciones sexuales y casándose con parientes directos. Pero estamos hablando de Zeus, y Zeus estaba casado con Hera, que era su hermana. Zeus también siguió adelante y tuvo relaciones sexuales con Deméter, que también es su hermana, y tuvo una hija con ella, Perséfone. Sí, esta es la misma Perséfone que luego fue secuestrada por Hades, quien es el hermano de Zeus y Deméter.

También tenemos dentro de hibridación en la Mitología griega los personajes de la unión de IXIÓN y la falsa Hera, llamada NEFELE que nació un hibrido niño Centauro (mitad humano y caballo y que cuando llegó a adulto engendró con yeguas de Magnesia una nueva raza de los hombres-caballo, que por eso eran llamados ixiónidas. Estas yeguas se le llaman también centáurides.

Otra leyenda mitológica es la de la hermosa NINFA PROSERPINA, hija de Ceres, se hallaba con sus hermanas en una pradera de violetas. De pronto, la tierra se abrió en una vorágine y por su inmensa boca surgió el carro de Plutón tirado por 4 caballos negros. Saltó de él el dios de los muertos, atrapó por la fuerza a la doncella, la subió al carro y lanzó veloz la cuadriga hacia el reino del inframundo (Hades). por cierto, es de interés conocer que Plutón llevaba un casco que tenía el poder de proporcionarle la invisibilidad.

El nacimiento del personaje sobrehumano HÉRCULES O HERACLES fue producto de la unión de Alcmena, una mujer terrestre, y de la deidad cósmica Zeus. Posteriormente Hércules también tuvo relaciones sexuales con varias esposas terrestres una de ellas fue Megara de quien hibridó 3 hijos: Therimachus, Deicoon y Creontiades. Y la 3ª fue Deyanira a quien el centauro Naso raptó y posteriormente fue muerto por Heracles despojándola de los brazos del centauro y luego tuvo relaciones sexuales con ella.

Las representaciones artísticas de la mitología griega siempre vemos a seres alados que tienen relaciones con mujeres terrestres, incluso notamos como también se representa en la forma de niño hermoso alado como CUPIDO CON SU ARCO Y FLECHAS teniendo relaciones sexuales con mujeres mortales u otras diosas como Venus quien era su propia madre, además solía intervenir muy directamente en las relaciones sexuales entre los mortales.

Es interesante conocer que Y flecha de amor de Cupido, es un atributo asociado a la función de fecundar, pero dado que en origen se denominaba Sagita Veneris, muestra que (se creía) era responsabilidad de la diosa del Amor: Venus Afrodita Calicopsis, el poder de fecundar, y por tanto la diosa Afrodita era Hermafrodita  Andrógina, antes de que traspasase sus armas el poder de fecundar, a su hijo Eros o Cupido. 

Baco y Ariadna en la mitología

El rey Teseo necesitaba saber cómo ganar la lucha contra el Minotauro en la isla de Creta. Por lo tanto, utiliza a la princesa Ariadna, hija del rey de Creta Minos y de Pasífae, para obtener pistas de su enemigo. Le promete su amor y su compañía eterna. No obstante, después de cumplir su objetivo, la abandona en la isla de Naxos, mientras su hermosa prometida está durmiendo. Ariadna no tiene ocasión de lamentar por mucho tiempo el abandono de su amado, porque muy pronto el dios Dioniso-Baco aparece por el aire, conduciendo un carro tirado por panteras y rodeado de su cortejo de sátiros, ménades y Sileno. El dios queda fascinado por la belleza de Ariadna y la toma por esposa, llevándosela al Olimpo con él. Como regalo de boda, le entrega una diadema de oro, obra del dios Hefesto-Vulcano, que más tarde fue convertida en constelación y que, hoy en día, conocemos como Corona Boreal.

Por otra parte tenemos también a deidades masculinas que continuamente estaban excitados así por ejemplo al dios griego PRIAPO que se le representa con un gran miembro viril erecto todo el tiempo. Se le considera una deidad menor de la fertilidad, Príapo tenía tantos rasgos en común con los otros dioses de la fertilidad que los órficos le identificaban con sus místicos Dioniso, Hermes, Helios y demás. Las mitología ática le relacionan con seres tan sensuales y licenciosos como Conisalos, Ortanes, Fonile y Ticone.

Las mujeres eran muy asiduas de los ritos priapósticos donde encajaban en su vagina el pene deidificado o consoladores de madera.

El equivalente griego en la mitología romana, fue mucho más popular y era Mutinus Mutunus, la personificación del poder fructífero de la naturaleza.

La historia de Leda y el Cisne (Zeus) es uno de los relatos más sensuales de la mitología griega que explica de manera alegórica las pasiones y debilidades humanas. Vemos aquí uno de los atributos más sorprendentes de Zeus es su capacidad para transformarse en cualquier forma que elija. Como el famoso toro que rapta a Europa. En sus seducciones con mujeres humanas, a menudo las atrae con la forma de algún animal grande pero manso y finalmente cuando lo acarician, el las domina totalmente y comienza a tener sexo con ellas.

MITOLOGÍA NO HUMANA EN LA ÁTICA

Varias mitologías encarnan a los seres angélicos no humanos como raptores de mujeres, por ejemplo: la mitología ática juega un papel destacado el raptor mitológico, representante del viento frío del norte, e hijo de los Titanes, nos referimos a Bóreas raptando a Oritia, hija del antiguo rey Erecteo que no ha permitido que se case con ella porque no quiere que se traslade a un país tan lejano y frío como Tracia. Boreas la abduce mientras ella estaba jugando en las orillas del rio Ilisos. Con él tuvo dos hijos, Calais y Zetes, los Boréadas, los famosos Argonautas.

Los Telquines

 Algunos mitos también los mencionan como hijos de Tártaro. Se les consideraba divinidades menores del mar y guardianes de los secretos de la metalurgia y la alquimia.

Habilidades Mágicas y Artesanía:
Los Telquines eran célebres por sus habilidades artísticas y mágicas. Se decía que forjaron la hoz de Crono, la misma que usó para castrar a Urano. También se les atribuye la creación del tridente de Poseidón y otras armas poderosas para los dioses. Además, eran expertos en la manipulación de la naturaleza, capaces de controlar el clima y desencadenar tormentas y plagas.

El Mito de Rodas:
En la mitología, los Telquines habitaron la isla de Rodas, donde desempeñaron el papel de guardianes y cuidadores de la joven diosa Rea. Sin embargo, con el tiempo, sus acciones comenzaron a generar desconfianza entre los dioses. Se decía que utilizaban sus poderes para dañar a la humanidad, provocando plagas y catástrofes naturales. Zeus, temeroso de su poder destructivo, decidió eliminarlos enviando una gran inundación que anegó su hogar en Rodas.

El Conflicto con los Dioses:
Uno de los episodios más conocidos es su enfrentamiento con Apolo. Según algunos mitos, los Telquines envenenaban la tierra y el mar, utilizando sus conocimientos para propagar enfermedades y sequías. Esto enfureció a Apolo, quien, en algunos relatos, los destruyó con sus flechas o con el calor abrasador del Sol.

Los Telquines y Poseidón:
A pesar de sus connotaciones negativas, los Telquines también tenían una relación cercana con Poseidón. Se cuenta que criaron al dios del mar cuando era niño, enseñándole a usar sus poderes. Como agradecimiento, Poseidón les otorgó el dominio sobre el océano, lo que resalta su dualidad como seres tanto protectores como destructivos.

Muerte y Transformación:
Los destinos de los Telquines varían según las fuentes. Algunos mitos dicen que fueron exterminados por los dioses, mientras que otros mencionan que se transformaron en distintas criaturas, como delfines o incluso demonios del inframundo. Su historia refleja la complejidad de la mitología griega, donde el bien y el mal no siempre están claramente definidos.

En resumen, los Telquines son una muestra fascinante del simbolismo en la mitología griega, representando el peligro inherente del conocimiento y el poder cuando no se utiliza con sabiduría.

Corroboración bíblica 

Pero  las  mitologías  de  Grecia  y  Roma  no  son  las  únicas  que relatan  tan  extraños  eventos.  Ya  en  la  década  del  70,  el investigador Erich Von Däniken  (1972)  aportó  una  gran  lista  de  ejemplos  que  había coleccionado alrededor del mundo. Aunque no compartimos sus conclusiones  interpretativas  ni  las  implicaciones  teológicas  de las  mismas,  no  podemos  dejar  de  agradecerle  el  haber  puesto frente  a  todos  nosotros  en  su  obra  una  serie  de  hechos incontrovertibles que otros simplemente habían pasado por alto.    Cuando  estos  y  muchos  otros  registros  son  puestos juntos,  nos  sorprende  el  núcleo  que  comparten.  Cada  uno  se refiere,  aunque  con  pequeñas  variaciones,  al  tráfico  entre  los ‘hijos  de  Dios’  y  las  ‘hijas  de  los  hombres’,  es  decir  a  las actividades sexuales en las que se embarcaron, y a la inusual y anormal  descendencia  que  produjeron.

Otro  elemento  aún  más convincente en esta lista de ejemplos, lo constituye el hecho de que  estos  mitos  y  leyendas  pertenecen  a  pueblos  muy  alejados los unos de los otros en tiempo, espacio y lengua, a tal grado que la  sola  idea  de  que  hayan  sido  deliberadamente  diseñados  con miras a engañar, simplemente es inviable.

MITOLOGÍA NO HUMANA EN LA INDIA

Según la tradición hindú, Vishnu, uno de los dioses de la triada llamada Trimurti (tres formas de dios, junto con Brahmá y Shiva) ha descendido a la Tierra en innumerables ocasiones (en sucesivas reencarnaciones y bajo distintos avatares), para salvar a la humanidad de la destrucción de las fuerzas demoníacas, y para restablecer el orden y la estabilidad en el universo.

La diosa consorte de Vishnu es Lakshmi, diosa de la prosperidad

Su primer reencarnación la hizo bajo el avatar del Matsya, el pez. De acuerdo al Matsya Purana, Vishnu tomó la forma de un pez con cabeza humana para rescatar a Manu (el primer hombre), a su familia y a los Vedas del Gran Diluvio, indicándole que construya un arca.

También hay hibridación genética entre dioses y humanos se pueden encontrar en antiguos textos hindúes.

Por lo general las deidades se representan casi siempre de color azulado.

Por ende, tenemos demás descripción de como viajaban por los cielos estos seres divinos:

LAS VIMANAS CELESTIALES

En  efecto,  las  vimanas  indias  son  los  vehículos  y  palacios  aéreos  de  los dioses.  Estos  textos  sagrados,  escritos  en  sánscrito,  describen  al  detalle guerras  antiguas  entre  divinidades  que  se  desplazaban  en  carros  voladores. Las  naves  interestelares,  también  llamadas  yantras,  estaban  provistas  de armas letales que guardan una fascinante semejanza con las bombas atómicas y  los  misiles  de  los  siglos  XX  y  XXI.  un fragmento del Ramayana («El viaje de Rama») que dice así:

El  carro  pushpaka,  parecido  al  sol  y  que  pertenece  a  mi  hermano,  fue  traído  por  el poderoso Ravan. Ese excelente carro aéreo, que va a cualquier sitio a voluntad, está dispuesto para ti [Rama]. Este carro parecido a una nube brillante en el cielo está en la ciudad de Lanka.

A diferencia de lo que sucede en otras culturas, en la India el carro volador tiene un nombre concreto, pushpaka, cuya descripción se asemeja a las de la Biblia  y  Egipto,  es  decir,  una  astronave  que  se  parece  al  Sol  y  a  una  nube brillante en el Cielo. El texto continúa así: «… y viendo cómo venía el carro movido  por  la  simple  fuerza  de  la  voluntad,  Rama  alcanzó  el  colmo  de  su estupor y el rey subió con él. Y se elevó en lo más alto de la atmósfera […] Y el rey [Rama] subió, y el excelente automóvil al mando del Raghira se elevó a la atmósfera superior».

A  mediados  de  2012,  un  grupo  de  militares  estadounidenses  descubrió vimanas  de  5.000  años  de  antigüedad  en  una  cueva  de  Afganistán.  Mientras intentaban  sacarlas,  ocho  soldados  norteamericanos  desaparecieron.  Para explicar  el  extraño  suceso,  los  científicos  recurrieron  al  llamado  Times well, un campo gravitacional de radiación electromagnética (Albert Einstein habló de  ello  en  su  «Teoría  del  campo  unificado»)  en  el  que  los  soldados  habrían quedado  atrapados.  Cuando  el  suceso  salió  a  la  luz  pública,  numerosos científicos militares y algunos líderes mundiales, como Barak Obama, David Cameron,  Nicholas  Sarkozy  o  Angela  Markel,  fueron  a  Afganistán  para observar e investigar lo que allí había sucedido. La información filtrada por la Fuerza  Aérea  de  Estados  Unidos  confirmó  la  antigüedad  (5.000  años)  de  las vimanas  halladas,  aunque  poco  más  trascendió  del  asombroso  hallazgo,  tan solo  que  una  barrera  energética  impedía  el  acceso  y  la  extracción  de  las naves.

Décadas  atrás,  durante  la  Guerra  Fría,  algunos  científicos  soviéticos  ya advirtieron de la presencia de huellas de vehículos interestelares encontradas en diferentes cuevas de Turquestán y del desierto del Gobi.

La escritura apareció en la India hacia el siglo III a. C., de modo que hasta esa  fecha  las  enseñanzas  se  transmitían  oralmente.  En  los  libros  sagrados —Rigveda,  Bhagavatha,  Mahabharatha,  Artha  Shastra  y  Vymanika  Shastra — aparece una gran variedad de vimanas, usadas durante las batallas de aquel mundo antiguo, y en realidad son manuales técnicos de construcción y de uso de  las  astronaves.  No  solo  se  parecen  a  los  aviones  militares  actuales,  sino que  recuerdan  a  las  descripciones  que  determinados  testigos  (y  algunos  muy fiables) han ofrecido de naves de supuesta procedencia interestelar.

Así, en el Bhagavata Purana aparece la vimana Saubha, construida por  el famoso arquitecto Maya, muy popular entre los Devas (los dioses indios más antiguos), a la que se describe como un potente palacio metálico volador con el que el rey Salva logró derrotar a sus enemigos (vrishnis y danavas). En el Mahabharathase habla del carro aéreo de Indra, el rey de los devas, señor del Cielo  y  jefe  del  panteón  de  los  dioses  en  la  religión  védica.  El  Rigveda,  el texto  más  antiguo  de  la  India,  cuya  tradición  se  remonta  al  II  milenio  a.  C., dice lo siguiente:

Él, que se entregó al Sol de la mañana, el que conduce las aguas,Él, oh hombres, es Indra.Indra,  tú  que  elevaste  a  los  marginados  que  estaban  oprimidos,  que  glorificas  a  los ciegos y los cojos.

Los  cuatro  libros  vedas  hablan  de  diferentes  tipos  de  vimanas,  como Jalayan, Kaara-kaara-kaara, Tritala, Trichakra ratha, Vayu ratha y Tripura ratha,  que  se  diferencian  por  la  cantidad  y  la  potencia  de  los  motores  que disponen. En el Artha Shastra, el brahmán Kautilya[54] (Pakistán, 350-283 a. C.), una especie de Maquiavelo de la época, dice que su preferida es la Hasti yantra,  una  pequeña  máquina  voladora  que  usa  ¡para  ahuyentar  a  los elefantes  en  el  campo  de  batalla!  ¿Qué  tipo  de  guerras  de  ciencia  ficción  se libraban en el  mundo antiguo? Este  artefacto debía de  ser bien conocido  por los  reyes  indios,  ya  que  el  monarca  Bhoja  también  lo  incluye  en  su  obra Samarangana  Sutradhara,  aunque  con  un  nombre  diferente:  Alaghu  Dharu. Y, por último, en el Vymanika shastra, de Maharshi Bharadwaja, se destacan hasta  32  facultades  de  las  vimanas,  de  las  que  se  dice  que  permiten  oír  las conversaciones  y  ver  lo  que  está  sucediendo  en  el  interior  de  las  naves enemigas.

Las  vimanas  de  los  textos  antiguos  hindúes  prueban  la  existencia  de  una tecnología  extremadamente  avanzada  en  la  Edad  Antigua,  una  tecnología que, además, quedó registrada en un género de literatura especializada sobre el  arte  de  la  guerra.  Los  autores  conocen  a  fondo  las  astronaves  y  las clasifican  en  función  de  su  potencia,  su  tamaño  y  sus  diversas  cualidades. Son  las  élites  —reyes,  ministros,  consejeros,  arquitectos  o  dioses—  quienes describen  esos  vehículos  y  quienes  explican  cómo  se  construyen.  De  hecho, algunos  de  esos  textos  son  manuales  de  instrucción  militar  en  los  que  se detallan  desde  la  preparación  que  los  pilotos  deben  recibir  hasta  la  ropa  que tienen que vestir para conducirlas.

La profusión de datos técnicos tan rigurosos demuestra que esos artefactos no  son  producto  de  la  imaginación  de  los  escritores  indios.  Estos  incluso afirman que vieron con sus propios ojos lo que describen los libros sagrados, como  ocurre,  por  ejemplo,  en  el  Samarangana  Sutradhara,  donde  el  rey Bhojadeva  advierte  que  no  revelará  todos  los  detalles  de  la  construcción  de las  vimanas  para  impedir  que  otros  las  usen  con  propósitos  malvados,  pues prácticamente su posesión aseguraba la victoria en la batalla.

Cientos  de  obras  de  la  antigua  India  están  almacenadas  desde  hace  siglos en  bibliotecas  ocultas  que  nadie  —que  sepamos—  ha  logrado  encontrar. Hitler  envió  expediciones  al  Tíbet  y  a  Asia  con  este  propósito  y,  de  hecho, muchos de sus máquinas militares parecen haber sido construidas a partir de estas fuentes secretas.

Las vimanas descritas en los Vedas hindúes (los textos más antiguos de la India)  tienen  diferentes  formas  y  tamaños.  En  Vaidhika  Sukta,  Indra  (dios Sol, dios que brilla) y otras divinidades usan máquinas voladoras tiradas por  animales,  normalmente  caballos  o  cabras  (la  potencia  del  artefacto depende  del  animal  que  se  cita),  aunque  la  vimana  Gaja,  la  del  motor  de elefante, era la más potente y dinámica. Pero estos artefactos no solo volaban en  la  atmósfera  terrestre,  sino  que  también  lo  hacían  por  el  espacio interestelar y debajo del agua. Destacados científicos indios han afirmado que los  Vedas  describen  sucesos  reales,  es  decir,  guerras  cósmicas  en  las  que  se enfrentaron diferentes linajes o clanes.

Asimismo, los ángeles de Yavé se desplazaban por el Cielo en una nube o en varias… Y, de repente, los arquitectos yavanas aparecen  en la India —en la actualidad nadie sabe de dónde venían— portando con ellos un secreto de enorme importancia: cómo construir astronaves en las que llevar al rey hasta una estación espacial o a visitar otros planetas y procurarle la victoria en las guerras. En este momento nos surge la siguiente pregunta: ¿acaso fueron los yavanas  para  los  antiguos  pobladores  de  la  India  lo  mismo  que  los  dioses brillantes para los sumerios y los ángeles para los hebreos? ¿Eran los mismos o  procedían  de  diferentes  planetas?  ¿Quiénes  eran  esos  seres  de  los  que  se habla  en  el  Mahabharatha  y  el  Ramayana  que  guerreaban  en  los  cielos  con yantras y rayos? ¿Procedían de Sumeria, la cuna de la civilización terrestre, o del Cielo?

A  finales  del  siglo  VII,  desde  Kanei,  al  sur  de  la  India,  Dandin  (poeta  y autor  en  sánscrito  de  los  siglos  VII-VIII)  escribe  Avantisundari,  su autobiografía,  obra  en  la  que  aporta  aún  más  información  sobre  los  yantras. Dandin es autor, además, del Dasakumaracarita, donde también habla de los yantras,  afirmando  que,  si  no  fuera  por  el  conocimiento  que  Vyasa,  sabio legendario  de  la  India  antigua,  infundió  en  los  humanos,  seríamos  simples máquinas.

Dandin  habla  del  arquitecto  Lalitalaya  —hijo  del  arquitecto  Mandhata—, un maestro en todo tipo de yantras. La lectura de los prodigios que realizó me ha  sorprendido.  Diseñó  hombres  mecánicos  y  organizó  un  duelo  entre  ellos para  ser  exhibido  en  público.  También  creó  una  nube  artificial  con  la  que provocó  fuertes  aguaceros.  Las  máquinas  mencionadas  por  Dandin  en  el Dasakumaracarita  aparecen  después  en  los  textos  de  Kautilya  y  del  rey Bhoja.  El  primero  también  conocía  la  técnica  de  la  lluvia  artificial  causada por un yantra, al que llama Parjanyaka.

Bhojadeva fue uno de los reyes más poderosos de la dinastía Paramara de Dhara.  Gobernó  entre  los  años  1010  y  1055,  época  en  la  que  escribió  el Samarangana  Sutradhara,  texto  en  sánscrito  en  el  que  detalla minuciosamente cómo deben construirse las vimanas y otros yantras.

Los  83  capítulos  del  Samarangana  tratan  de  urbanismo, arquitectura, escultura y pintura, pero los 224 versos del capítulo 31, titulado «Yantra  vidhana»,  están  dedicados  al  arte  de  los  artefactos  mecánicos.  El soberano  comienza  con  la  definición  de  yantra,  término  muy  común  en  la antigua India que alude a cualquier artefacto o máquina controlada:

"Fuerte  y  duradero  debe  ser  el  cuerpo  de  la  vimana,  como  un  gran  pájaro  volador hecho de material ligero. Dentro, uno debe colocar el motor de mercurio con su aparato calentador de hierro/acero debajo. Por medio de la potencia latente en el mercurio, que establece  el  torbellino  conductor  en  movimiento,  un  hombre  sentado  en  su  interior puede viajar a una gran distancia en el cielo. Los movimientos de las vimanas son tales que  puede  ascender  verticalmente,  descender  verticalmente,  moverse  oblicuamente hacia  adelante  y  hacia  atrás.  Con  la  ayuda  de  las  máquinas,  los  seres  humanos  pueden volar en el Cielo y los seres celestiales pueden bajar a la Tierra".

Es  interesante  saber  que  el  motor  de  mercurio  de  la  vimana  Dharu  es  el precursor de los motores de iones que creó la NASA entre mediados de 1950 y  1970,  fechas  que  inauguraron  los  avistamientos  contemporáneos  de  las enigmáticas astronaves en los cielos de todo el planeta. La reaparición de las luces interestelares impulsó la nueva era de revoluciones científicas en la que hoy  vivimos.  En  1959,  el  doctor  Harold  Kaufman  diseñó  el  primer  motor iónico  de  bombardeo  de  rayos  anchos  de  electrones,  cuyo  combustible era  precisamente  el  mismo  que  el  de  algunas  yantras:  el  mercurio.

Posteriormente,  estos  motores  de  iones  fueron  modificados  y  probados  con éxito  en  los  cohetes  eléctricos  espaciales  SERT  I,  en  1964,  y  SERT  II,  en 1970.  El  principal  inconveniente  del  motor  de  iones  de  mercurio  es  lo complicado  que  resultaba  limpiar  sus  huellas  en  la  Tierra,  por  lo  que,  en  la década  de  1970,  la  NASA  lo  cambio  por  el  xenón.  ¿Era  ese  uno  de  los secretos que se guardó el rey Bhoja?

Son de sumo interés la conexión de las deidades cósmicas con las mujeres terrestres, a continuación describimos algunas de ellas:

Surya deidad del Sol

Surya tenía 3 esposas: Saranyu, la diosa de las nubes, Ragyi y Prabha. Saranyu era la madre de Manu, y los dioses gemelos Yama (el dios de la muerte) y su hermana Yami (la diosa madre). Más tarde, también dio a luz a los gemelos Ashvin, los divinos jinetes que simbolizan el amanecer y el atardecer. Después de su matrimonio, Saranyu no pudo soportar la intensa luz y el calor del sol del mediodía, así que creó una sombra de sí misma llamada Chhaya para que actuara como la esposa de Surya.

En los antiguos escritos en sánscrito de la India, encontramos este relato: Una reina llamada Kunti tuvo relaciones sexuales con un ser celestial, un no humano, que era conocido como la deidad solar Surya. El fruto de este coito fue Karna.

Suvarna Hijo de Agni

Suvarna violó a múltiples esposas de dioses disfrazándose de sus maridos.

Brahma Purana Gautami Mahatmya 58.29-34 “Debido a la culpa de la mezcla mutua del semen tanto los hijos de Agni (se volvieron laxos en el comportamiento sexual). El hijo Suvarna que podía asumir muchas formas, asumió las formas de los excelentes Devas y se entregó a la relación sexual con las esposas de Indra, Vayu, Kubera, Varuna y los principales sabios. Si alguna dama era aficionada a alguna persona en particular, asumía la forma de esa persona y se entregaba a la alianza amorosa con esa dama.

En algunos lugares, el hijo de Agni, que tenía una forma espléndida, asumió las formas de esposos de damas castas y lució con ellos plenamente satisfactorios (Cupido). A causa de su acción, Suvarna se contentó”.

Dioses y Rishis Lujuriando a las mujeres

Los dioses y los rishis de la mitología hindú con frecuencia eran consumidos por la lujuria, a menudo para las mujeres que no eran sus esposas. Incluso en la vejez, se los representaba como fácilmente excitados a la vista de las mujeres jóvenes. Esta lista estaría incompleta sin mencionar a Indra, quien era conocido por sus repetidos intentos de seducir y violar a las esposas de sabios y otros hombres. Estas no son simplemente mis afirmaciones, sino acusaciones registradas hechas por los propios sabios dentro de los mismos textos que veneran a estas deidades.

En su vejez, Indra desarrolló un deseo lujurioso por una mujer llamada Sukala e intentó hacer avances sexuales hacia ella, pero ella, enfurecida por su comportamiento, lo reprendió e insultó.

Se dice que Brahma eyaculó al ver a las esposas de dioses, Apsaras y otras mujeres.

Vayu Purana, Parte 2, 4.29-31 “La brillantemente brillante diosa Tierra, los cuartos, los cuartos intermedios, los Señores de los barrios, las vírgenes celestiales, las esposas de los Devas, las madres y Ayu todos estos estaban presentes allí en forma encarnada frente al Señor (Brahma) que estaba realizando el Yajna asumiendo la forma de Varuna. Al ver a las damas, el semen viril de Svayambhu cayó En el suelo...” 

Mitra y Varuna

Se dice que Mitra y Varuna han eyaculado al ver a Apsara Urvashi.

Rig Veda 7.33.11 dice: “En verdad, Vasiṣṭha eres el hijo de Mitra y Varuṇa, nacido, Brahmā, de la voluntad de Urvaśī, después de la fusión seminal; todos los dioses te han sostenido, (dotado) con vigor celestial y védico en el lago.” 

A continuación se muestra la traducción al hindi de Pandit Ram Govind Trivedi.

Yaska Acharya comenta sobre este verso.

Nirukta 5.13 “Urvashi es (el nombre de) una nayad, (llamada así porque) impregna amplias regiones (uru + as- to pervad’), o impregna por medio de muslos...Al verla, el fluido seminal de Mitra y Varuna cayó. 

Brihad Devata 5.149-150 “De estos dos Adityas, cuando vieron a la ninfa Urvasi en una sesión de sacrificio, el semen se enfurrió. Cayó en un frasco que contenía agua que pernoctaba durante la noche. Ahora, en el mismo momento, dos vigorosos ascetas, los videntes Agastya y Vasistha, surgieron”. 

Srimad Bhagavatam 6.18.6 “Al ver a Urvasi, la niña de la sociedad celestial, tanto Mitra como Varuṇa dieron de alta el semen, que conservaban en una olla de tierra. Los dos hijos Agastya y Vasiṣṭha aparecieron más tarde de esa olla, y por lo tanto son los hijos comunes de Mitra y Varuṇa. Mitra engendró tres hijos en el vientre de su esposa, cuyo nombre era Revatī. Sus nombres eran Utsarga, Ariṣṭa y Pippala. 

Shrimad Bhagavatam 9.13.6 “Después de decir esto, Mahārāja Nimi, que era experto en la ciencia del conocimiento espiritual, entregó su cuerpo. Vasiṣṭha, el bisabuelo, también abandonó su cuerpo, pero a través del Semen dado por Mitra y Varuṇa cuando vieron Urvaśī, él nació de nuevo”. 

Shiva Purana 5.4.23-24 “Anteriormente, los dos dioses Mitra y Varuna, mientras realizaban una penitencia severa, estaban fascinados y engañados por el Mayã de Siva. Al ver a la joven doncella Ürvasi, ambos tenían la emisión de su semen. Mitra depositó su semen en una olla y Varuna en agua. 

Devi Bhagavatam 6.14.53-69 “Urvaśī se apegó a ellos; y, bajo su control, comenzó a permanecer en la casa de Mitrā Varuṇa. Cuando Urvaśī comenzó a permanecer allí, fuertemente unido a ellos, el semen de Mitrā Varuṇa cayó en un frasco descubierto. Y los dos hermosos hijos de los Ṛṣis nacieron de eso; Agasti fue el primer hijo y Vaśiṣṭha el segundo.

La Bestialidad en las deidades hindúes

La mitología Hindú está cargada de experimentos genéticos con animales.  Hay varios casos de bestialidad descritos en los textos hindúes. Como se mencionó anteriormente, se dice que Shiva violó a Agni mientras Agni estaba en forma de loro, insertando su pene en la boca de Agni y liberando semen.

Brahma Purana, Gautami-Mahatmya 58.16-24 “A instancias de Devas el El dios del fuego asumió la forma de un loro Y fue al lugar donde el señor de los mundos estaba luciendo con Uma ... El señor de Devas llamó al dios del fuego moviéndose frente a él, en forma de un pájaro y dijo: “Oh Agni, has sido reconocido a través de varias maneras. No hables nada. Abre la boca. Acéptate de esto y llévalo contigo”. Después de decir esto, el señor Sambhu descargó una gran cantidad de semen en la boca del dios del fuego. Con este semen dentro de él, Agni no podía ir. Completamente cansado, Agni se sentó en la orilla de Ganga. Luego descargó una mayor parte de ese semen en Krttikas, de donde nació Karttika. La parte restante del semen de Sambhu que había estado dentro de su cuerpo, Agni se dividió en dos y depositó en su amada esposa Svaha, que estaba particularmente ansiosa por tener un hijo. Tr. Junta de Académicos, Editado por J.L. Categoría: Shastri (fuente)

Un pasaje del Mahabharata afirma que un Rishi llamado Kindama se involucró en relaciones sexuales con un ciervo, alegando que se sentía incómodo teniendo relaciones sexuales con humanos.

Mahabharata 1.118.5-38 “Vaisampayana dijo: ‘Oh rey, un día Pandu, mientras vagaba por el bosque (en la ladera sur del Himavat) que rebosaba de ciervos y animales salvajes de feroz disposición, vio a un gran ciervo, que parecía ser el líder de una manada, sirviendo a su pareja. Contemplando a los animales, el monarca los atravesó con cinco de sus flechas afiladas y rápidas aladas con plumas de oro. Oh monarca, No era ningún ciervo al que Pandu golpeara, sino un hijo de Rishi de gran mérito asceta que disfrutaba de su pareja en forma de un ciervo. Atravesado por Pandu, mientras estaba ocupado en el acto de tener relaciones sexuales, cayó al suelo, pronunciando gritos que eran de un hombre y comenzó a llorar amargamente ... [Rishi en forma de ciervos dijo] El tiempo de la relación sexual es agradable a cada criatura y productivo de bien para todos. Oh rey [Pandu], Con este mi compañero yo estaba comprometido en la gratificación de mi deseo sexual. Pero ese esfuerzo mío se ha vuelto inútil por ti... Yo soy, oh rey [Pandú], un Muni que vive de frutos y raíces, aunque disfrazado de ciervo...Estaba involucrado en relaciones sexuales con este ciervo, porque mis sentimientos de modestia no me permitieron disfrutar de tal acto en la sociedad humana. En forma de un ciervo, estoy en los bosques profundos en compañía de otros ciervos. Me has matado sin saber que soy un Brahmana, el pecado de haber matado a un Brahmaná no será, por lo tanto, tuyo. Pero hombre sin sentido, como me has matado, disfrazado de ciervo, en un momento así, tu destino será ciertamente como el mío. Cuando, acercándose a tu esposa con lujuria, te unirás con ella, así como yo lo había hecho con la mía... Kisari Mohan Ganguli (Fuente)

Se describe que Rishi Kindama se ha involucrado en relaciones sexuales con un ciervo, lo que plantea la pregunta de cómo un sabio podría sentirse atraído sexualmente por un animal. Manu menciona que varios sabios nacieron después de que otros sabios habían arrojado su semen en animales, lo que sugiere que tales actos bestiales no fueron incidentes aislados, sino aceptados dentro de ciertas narrativas mitológicas. Esto también podría ser una referencia a nacimientos antinaturales como Rishi Shringi nacido después de que Rishi Vibhandaka liberara su semen en un lago al ver a Apsara Urvashi, que más tarde fue bebido por un ciervo.

Manu Smriti 10.72 “Desde sus excelentes energías (potencia), semillas, arrojadas en los vientres de las bestias (por los sabios santos), fructificados en las formas de los seres humanos, que se convirtieron en Rishis honrados y encomiables en la vida; la semilla es elogiada (como de mayor importancia en un acto de fecundación)”. Tr. M.N. Dutt (Fuente)

Brahma tuvo sexo con su hija Saraswati

Según los antiguos textos hindues Brahma vio la belleza de Saraswati, se enamoró. Para escapar del enfoque apasionado de su padre, Saraswati corrió hacia las tierras en las cuatro direcciones, pero no pudo escapar de su padre. Ella sucumbió al deseo de Brahma. Brahma y su hija Saraswati vivieron como marido y mujer permitiéndose el incesto durante 100 años. Tuvieron un hijo Swayambhumaru. 

Swayambhumaru hizo el amor con su hermana Satarpa. A través del incesto del hijo y la hija de Brahma, Brahma obtuvo 2 nietos y 2 nietas.

Según los textos hindúes, la deidad Brahma tenía una relación incestuosa con su propia hija Saraswati. Tal acto fue realizado por el creador Brahma. Hay diferentes versiones de esta historia. Saraswati es la consorte de Brahma y se menciona en Puranas, según Skanda Purana III.i.41.98-99.

Los versos que hablan de la relación de Brahma con Saraswati para la propagación no ven la relación como pecaminosa. 

Curiosamente es también un acto perfectamente legal en la ley védica de la India.

Algunos textos dicen que Brahma y Saraswati fueron recibidos y bienvenidos después de su matrimonio.

Esta mitología nos recuerda a la relación sexual, para tener descendencia, que tuvieron las hijas de Lot con su propio padre y que aparece en el relato bíblico del Génesis 19:31-38.

También tenemos en la mitología hindú a una diosa no terrestre que tiene unión sexual y genera hijos hibridos.

Se trata de Rati deidad  del amor, deseo carnal, lujuria, pasión y placer sexual. Normalmente descrita como la hija de Prajapati Daksha.

Es la principal consorte y asistente de Kama, el dios del amor.

El nombre Rati viene de la raíz sánscrita "ram" que significa disfrutar o deleite. Etimológicamente la palabra rati se refiere a cualquier cosa que pueda ser disfrutado, pero casi siempre se usa para referirse al amor sexual.

El Harivamsa, un apéndice del Majabhárata menciona a Kama y Rati que tuvieron dos hijos: Harsha ("Alegría") y Yashas ("Gracia")

Kama suele mostrarse con Rati a su lado. Ella se incluye como personaje menor en cualquier drama en el que participa Kama y disfruta del culto con él. Brahma, la deidad creador, crea a Kama deidad masculina del amor, de su mente. Se le ordena a Kama que reparta amor por el mundo disparando sus flechas-flores contra Brahma y los Prajapatis, que están todos atraídos por la hija de Brahma, Sandhya. Shiva que estaba de paso, los mira y se ríe. Avergonzado, Brahma y los Prajapatis tiemblan y sudan. Del sudor de Daksha surge una bella mujer llamada Rati, que Dakska presenta a Kama como su mujer.

También es espectacular el nacimiento de KRISHNA

Unos 2.000 años AC., vivía en una comunidad de santas mujeres en medio de espesura del bosque, la virgen DEVAKI, escondida de la ira de su hermano el rey Kansa. Se dice que un día Devati cayo en un gran éxtasis y un sonido de arpas armoniosas dejó fluir una luz divina de un sol de soles y entonces se le apareció MAHADEVA en forma humana; perdió el conocimiento y en ausencia de la tierra concibió el niño divino.

Lajja Gauri

Lajja Gauri es una diosa del hinduismo asociada a la abundancia y la fertilidad, y se ha descrito eufemísticamente como Lajja (esto es, modestia). Las primeras representaciones de Lajja Gauri en cultos de shaktismo fueron encontradas en sellos del Velle del Indo, aunque su representación posterior se remonta a los siglos del I al III, y su adoración es prevalente en el Deccan.

En su origen, toda divinidad femenina del hinduismo ha sido llamada Devī y ha sido asociada con la fertilidad, luego cada devi y su potencia se ha entendido como shakti. De este modo cada shakti es entendida como un aspecto de la Gran Diosa (Durgá o Kali). Se supone entonces que cada shakti en cuanto deví (diosa), es complementaria a un deva (más aún, se supone que es la energía de cada deva). La religión shakta es uno de los grupos religiosos del hinduismo. Se guía por los textos tántricos. Los shaktas adoran a la diosa Shakti en alguna de sus múltiples formas (como una estatuilla, como la naturaleza), y también como una vulva (tanto de manera simbólica como real).

La mitología de la India está repleta de seres venidos del espacio y para referencia presentamos lo que nos indican los libros sagrados del hinduismo sobre este tema.

LA HIBRIDACIÓN EN LA MITOLOGÍA DE POLINESIA Y EN EL CONTINENTE AUSTRALIANO

Registros etnográficos polinésicos indican que los dioses se relacionan físicamente entre si y con los seres humanos, sobre todo mediante uniones sexuales.

Por ejemplo el dios RANGINUI también era llamado RANGI, dentro de la mitología Polinesia era el dios del cielo y el padre de todos los demás dioses; por esta razón lo nombraran “el padre del cielo”. Fue el esposo de la diosa de la tierra PAPA, la mantenía junto a él mediante un abrazo y de esta manera se creía que así mantenían unidos el cielo y la tierra. De ellos nacieron 2 hijos, los dioses Tangaroa y Tane.

El sexo es la forma de perpetuar la vida, tanto para los dioses como para las personas y muchas veces entre ambos. Una práctica común era la presentación forzada de niñas vírgenes que iban a contraer matrimonio con un alto jefe. En las danzas rituales, la primera fila estaba reservada para las jóvenes vírgenes. ¿Cuál fue la especial importancia de la virginidad en todos estos casos? Tiene que ver con el primer hijo. El primer hijo pertenecía a la comunidad. El primer hijo nacido de una mujer de alto rango en Tahiti se conoce como “matahiapo”, que significa nacido de debajo de la tela de corteza (mahute). El mahute como las plumas son la vestimenta de los dioses, e incluso un «camino» para que los dioses bajen a la tierra. También los objetos sagrados solían ser envueltos en mahute.

En toda la Polinesia se sustenta la idea y la práctica de la teogamia, en la que físicamente una niña, sin necesariamente haber alcanzado la pubertad, es presentada en matrimonio a los extranjeros que llegan desde el horizonte –el lugar de los ancestros y residencia simbólica de las divinidades. Cook en Hawaii describe que: “en el preciso instante en que salté a tierra, todos se echaron de bruces y permanecieron en esta postura de acatamiento hasta que les hice señas de que se levantaran.” El hecho de haber llegado desde el horizonte y desde la dirección del atardecer asocia a los extranjeros con el Po, la oscuridad primordial. El color blanco es el color del sol y estos hombres blancos, poderosos en sus barcos con velas blancas, capaces de emitir fuego y ruidos de truenos como los dioses, fueron recibidos como la personificación de las divinidades, fueron símbolo de lo divino. En consecuencia los polinesios deseaban relacionarse con ellos a través de los poderes generativos que compartían. Desde este punto de vista, la cosmología polinesia exige la presencia de un ser de sexo femenino que todavía no había dado a luz, para crear un hijo con propiedades divinas.

En Australia

Kimberley al noroeste de Australia, es una zona remota, tan poco poblada como visitada, con grandes ríos y magníficos paisajes de tonos rojizos. Es esta zona fueron descubiertas en el año 1838, gran cantidad de pinturas rupestres un tanto especiales,  Los aborígenes los llaman “wandjinas”.

Las pinturas descubiertas sobre las son unas figuras de gran tamaño, llegando a medir hasta seis metros, y con unos rostros blancos y sin boca. Sus cabezas están rodeadas por  semicírculos en forma de herradura  que parece irradiar una especie de energía.

Los aborígenes dan a estas figuras el nombre de “wandjinas”, y aseguran que no fueron realizadas por sus antepasados, sino que fueran hechas por los propios seres a los que representan cuando éstos descendieron a la Tierra en tiempos muy antiguos, unos seres que trajeron la civilización y la prosperidad

El  orígen de estas figuras llama la atención por una de las leyendas aborígenes que cuenta que una vez se libró una terrible batalla en Uluru durante el Tiempo de los Sueños, cuando un pueblo conocido como Los Hombres Serpiente , atacó para dar muerte a los pueblos que habitaban la zona. Bulari  la Diosa madre de la Tierra, logró vencerlos con una nube de gases letales, y muchos de esos  Hombres Serpiente, permanecen encerrados en una prisión bajo el Uluru, el punto más sagrado de toda Australia, más conocido por el nombre de AYERS ROCK, una enorme colina de granito que cambia de color durante el día y asombra a cuantos la visitan, por constituir una de las maravillas del mundo mineral.

En  otros de los puntos sagrados de los aborígenes australianos, también se libraron duros combates entre el Dios del Sol, que llegó del cielo en una nave y el Dios de la Tierra. Los vestigios de estas luchas quedaron reflejados en los extraños monolitos y formas que se encuentran diseminados por toda Australia.

Otra leyenda habla de una raza de gigantes vivía en Australia, y su altura alcanzaba en algunos casos los 5 metros. En mayo de 1.970 fue descubierta una huella de un pie humano de 59 centímetros de largo por 18 de ancho. Una impresión en yeso se puede ver en el Mount York Natural History Museum en Mount  Victoria.

Hachas de mano, mazas, cuchillos y otras herramientas, cuyo peso oscila entre los 5 y 16 kilos han sido localizados en excavaciones en las Montañas Azules de Nueva Gales del Sur. Estas herramientas sólo pudieron ser fabricadas y utilizadas por gentes de estatura y fuerza descomunal, seres con una talla el doble de la de una normal.

En la Mitología Celta

No pocos son los aspectos mitológicos de las culturas celtas del centro Europa que esconden también una similitud asombrosa con las deidades que tienen relaciones sexuales con mujeres terrestres.

Queremos citar el caso de la deidad celta Cernunnos.

Se dice que entre los Irish Gaël se iniciaba un período de libertad sexual, denominado Cyann, festejando la unión entre  Cernunnos y la  Doncella - Madre Suprema, la Tierra.

Este dios mitológico es representado por un hombre cornudo con un gran miembro fálico.

Hay una leyenda ALGONQUINA según la cual un cazador vio bajar del cielo un día una especie de cesta, en la que había 12  doncellas extraordinariamente hermosas, a una de las cuales logró capturar y con la que se unió, teniendo de ella un hijo.

         Hay otra leyenda que cuenta lo que pudo ser la unión sexual entre un varón de otro mundo  y una mujer humana. El fruto de esta unión fue un niño que se llamó Robin Goodfellow.

Fue en tiempos de Ricardo Corazón de León. Se atribuyó la paternidad a Oberón, el “rey de las hadas”, que se enamoró de una campesina. Se dice que Robin creció, junto a su madre, llegando a ser un hombre robusto y atractivo, de rostro sonriente. Aquellos que le conocieron contaban que había algo especial en él que le distinguía: cierto brillo en la mirada, cierta mueca en los labios que parecían indicar “especiales conocimientos”. Dicen que fue un irresistible amante.

         El erudito irlandés Einard Gusmond escribió, según transcribe en la “Saga de Hrolf” el historiador danés Torfeo, del siglo XVII, y según cita también Jacques Vallée, que estaba convencido de la existencia de esos misteriosos visitantes, habitantes de un mundo misterioso; que eran seres materiales, que tenían hijos y que habían dado casos de uniones físicas entre algunas de sus mujeres con varones humanos.

Hibridación en las culturas Amerindia,

Mesoamericana y Andina

Los cherokees enseñan que los nativos americanos se originaron hace mucho tiempo en las Pléyades, y afirman que los indígenas están en la Tierra como “semillas estelares”, con la misión de aportar luz y conocimiento.

Los navajos llaman al cúmulo estelar de las Pléyades los “Soles centelleantes”, y

Los iroqueses piden felicidad a la constelación.

Los lakota/dakota dicen que sus antepasados proceden de las Pléyades.

      Según “Complete Guide to Aliens”, los pleyadianos tienen un distintivo aspecto “nórdico” o escandinavo, una esperanza de vida de 700 años y están mucho más desarrollados emocional y espiritualmente que los humanos terrestres.

Los Hopi hablan de los seres llegados del cielo en naves.

Los thompson de la Columbia Británica cuentan cómo una vez una mujer  fue capturada por "gente del cielo". Furiosas, todas las criaturas de la tierra emprendieron una guerra en vano contra los poderosos "hombres del cielo". Para llegar al cielo, la "gente de la tierra" construyó un endeble armazón que se desmoronó en cuanto "los del cielo" comenzaron a tomar represalias. Muchos murieron en la empresa, y se extinguieron enormes cantidades de especies animales.

Los Quinalt de Washington refiere que los agresores llegaron del "país del cielo, donde están las estrellas".

Los nativos "Pies negros" nos muestran en sus petrogrifos unos seres venidos del cielo con "4 dedos" en manos y pies. 

En su "Flying Saucer Vision" (La visión del platillo volante, 1974), el forteano John Michell explora la universalidad de las leyendas sobre amantes venidos de las estrellas. Describe una leyenda de los indios norteamericanos sobre un cazador que capturó a una bella joven que vino del cielo en una nave circular; vivió con él varios años y le dio un hijo.  Michell encontró parecidos ejemplos de apareamiento con razas alienígenas en leyendas griegas, maoríes, irlandesas e inglesas, así como en la propia Biblia.

CRÓNICAS DE AKAKOR

Se trata de  un libro sumamente interesante  donde se relata algunas de las historias relatadas por descendientes de una de las tribus más antiguos del PERU-BRASIL donde nos habla de la llegada de seres del espacio que interactuaron con los humanos en la tierra:

"Y los dioses gobernaron desde Akakor. Gobernaron sobre los hombres y sobre la Tierra. Tenían naves más rápidas que el vuelo de los pájaros; naves que llegaban a su punto de destino sin velas y sin remos, tanto por la noche como por el día. Tenían piedras mágicas para observar los lugares más alejados, de modo que podían ver ciudades, ríos, colinas y lagos. Cualquier hecho que ocurriera sobre la Tierra o en el cielo quedaba reflejado en las piedras. Pero lo más maravilloso de todo lo eran las residencias subterráneas. Y se las entregaron a sus Servidores Escogidos como su último regalo. Porque los Maestros Antiguos son de la misma sangre y tienen el mismo padre."

...Así es cómo los dioses hablaron cuando se despidieron.  E Ina contempló  cómo sus naves  los llevaron al cielo con fuego y estrépito. Desaparecieron   sobre las  montañas de  Akakor.   Solamente  Ina contempló su partida. Pero  los dioses  nos dejaron su conocimiento y su  sabiduría. Fueron  venerados como sagrados.

Civilización Andina

La civilización andina también tiene sus mitos respecto de dioses anfibios que instruyeron a la Humanidad. Uno de ellos dice que del lago Titicaca surgieron Manco Cápac y Mama Ocllo, los hijos del dios Sol (o de Viracocha, de acuerdo al origen de la leyenda), quienes enseñaron a la humanidad todos sus conocimientos y fundaron en Cuzco la capital del imperio Inca:

El dios Sol Inti y la diosa Luna Quilla tenían un amor imposible dado que entendían que nunca se podrían encontrar. Un día, la tierra se oscureció, Quilla se unió a Inti, y con esa unión, del lago Titicaca emergió un hombre apuesto y fuerte, que sería conocido como Manco Cápac, junto a una doncella hermosísima, llamada Mama Ocllo.

Su padre Inti, les ordenó que adiestren a los ignorantes las artes de cultivar y criar animales, en cuanto a Mama Ocllo debía de enseñarles a las mujeres a hilar y tejer telas, a trabajar en el hogar y conocer las labores domésticas. “Llevadle, hijos míos, la luz del conocimiento a los hombres. Ilustradlos en la verdadera religión y dadles leyes, dadles orden, pues sin leyes ni orden no hay vida en la tierra”…

En COLOMBIA,  los indígenas “mamos”  de la  sierra  de Santa Marta poseen unos extraños   discos con unas inscripciones graba  das, que hablan de su  origen extraterrestre.   Ellos mismos

se consideran herederos   de una sabiduría  estelar, que les   hizo   resguardarse del “hombre   blanco” hasta llegar a esa    alejada  montaña, a la espera del momento para dar a conocer su

conocimiento.

Tradición Maya

Le Plongeon indicó el parecido entre el nombre del dios Oannes y la palabra maya oaana, que significa «el que tiene su residencia en el agua».

El libro Popol Vuh, la Biblia del pueblo Maya Quiché, tiene asimismo referencias a estos seres del agua:

“Principal Guacamayo tenía dos hijos: Sabio Pez-Tierra era el primer hijo. Gigante de la Tierra, el segundo hijo.”

“Al quinto día se mostraron, pues, de nuevo, y fueron vistos en el agua por los hombres. Semejantes a dos Hombres-Peces aparecieron. Entonces sus rostros fueron vistos por los Xibalbá, y fueron buscados en las aguas.”

Para los tihuanacotas, Viracocha era el Creador que había venido para establecer el orden en el mundo e instruir a las personas con técnicas y conocimientos. Era un maestro de la ciencia y la magia, arquitecto, escultor e ingeniero. Se trataba de un ser antropomorfo que apareció en la isla del Sol del lago Titicaca. Luego de cumplir su misión, Viracocha se reunió junto con sus ayudantes en la costa, bajo la línea equinoccial cerca al Ecuador, y se dirigieron hacia el mar, “caminando sobre las aguas, como por la tierra, sin hundirse” y se alejaron en la inmensidad del océano.

Otros mitos tihuanacotas nos hablan de dioses que habitaban en las montañas que protegían a los seres humanos llamados los Apus, nombre que tiene una notable similitud, o posible abreviatura, del nombre Apkallus (los sabios enviados para civilizar a la humanidad).

Otro mito se refiere a la diosa ORYANA, un ser “venido de las estrellas” de extraño aspecto físico pues poseía una cabeza alargada, grandes orejas en punta (por eso el sobrenombre de OREJONA) , 4 dedos al final de cada extremidad y escamas como de pez, que llegó al Lago Titicaca para mejorar a una brutal raza de gigantes que allí vivía mediante el mestizaje.

Algunos investigadores, entre ellos el profesor Wilhelm Selhus, doctor en biología genética, están convencidos de que en la la antigüedad muy remota, viajeros del espacio llegaron a colonizar nuestro planeta, procreando hijos con mujeres de la Tierra previamente seleccionadas (esto recuerda el pasaje de Génesis 6)

• Apariencia y Vuelo: Se dice que es un hombre negro, de baja estatura y muy fuerte, que tiene la capacidad de volar a gran velocidad.
• Captura de Mujeres: Según la leyenda, el Ikal suele acechar los caminos para raptar mujeres y llevarlas a vivir con él a las cuevas de los cerros. Las que así se lleva son notablemente prolíficas, pu­ diendo tener un hijo una vez por semana, una vez al mes, y hasta diariamente. Estas criaturas son negras, y aprenden el arte del vuelo dentro de la cueva de su padre. 
• Origen del Nombre: El término se relaciona con el "hombre murciélago" (sots'il winik), una figura ancestral que los antiguos tzotziles consideraban una deidad.
• Naturaleza: Se le asocia frecuentemente con el viento nocturno y se le considera un ser nocturno y peligroso que habita en las profundidades de la tierra o en las grietas de las montañas

Por otra parte, el investigador Selhus afirma: "Los reyes incas fecundaban un óvulo en su divina esposa y luego lo implantaban en alguna de las Vírgenes del Sol, en la cual el embarazo se llevaba a cabo con normalidad. De este modo, la reina se encontraba pronto en condiciones de una nueva fecundación, lo cual podría proporcionar en un solo año 10 hijos de raza pura..."

Aun hoy en día si una joven virgen concibe un bebé muy niña, los nativos peruanos creen que es debido a que han tenido un encuentro con los dioses y suelen llamarlas  Virgen del Sol o la madre del hijo del Sol. ¿De donde viene esa creencia?....

LLAS VÍRGENES DEL SOL

Cultura Olmeca

la raza olmeca, una de las más antiguas del mundo, al parecer era también capaz de controlar las leyes de la herencia; los médicos olmecas lograban elaborar genes sintéticos y transportarlos a células, consiguiendo además que el gene actuara.

En diversos códices y figurillas aparecen imágenes del sabio olmeca manipulando a un recién nacido; generalmente se trata de niños y no de niñas, como si se deseara controlar la proporción de los sexos.

Es posible que la total desaparición del pueblo olmeca se debiera a esa planificación de los sexos que debió haber reducido la proporción de mujeres de un modo catastrófico, ya que al parecer los olmecas deseaban que hubiera más varones, tal vez por motivos políticos y de conquista.

Orígenes extraterrestres

Una de esas tradiciones que tienen que ver con Tiahuanaco es la de la diosa Oriana, un ser «venido de las estrellas» de extraño aspecto físico, pues poseía una cabeza alargada, grandes orejas en punta, cuatro dedos al final de cada extremidad y escamas como de pez, que llegó al Lago Titicaca para mejorar mediante el mestizaje a una brutal raza de gigantes que allí vivía.

El mito de las sirenas híbridas

Otro ejemplo del origen de los híbridos entre seres no terrestres y humanas terrestres son las llamadas SIRENAS  de la mitología griega, quienes  eran hijas de Aqueloo (un dios río) y de una Musa. Dependiendo de la versión del mito, esa madre musa podía ser Tepsícore, Melpómene o Calíope.

Pero deberiamos remontarnos a la antigua Mesopotámia pues tenemos buena representación de la existencia en este sello cilíndrico que data de la era neobabilónica, aproximadamente del 700 a. C., contiene una talla antropomórfica de un tritón barbudo y una sirena a la derecha.

Pero no deja de ser curioso que también existían representaciones de esos seres híbridos en las representaciones pictóricas rupestres de las cuevas como se puede apreciar en las de Karoo en la meseta semi-desértica del Sur de Sudáfrica..

Lo que nos hace pensar que las hibridaciones marinas  realizadas por las criaturas no terrestres  quedaron libres de la catástrofe del Diluvio.

Precisamente es en África de donde surge la deidad anfibia de MAMI WATA que se representa en forma de sirena

Mami Wata es un panteón de deidades acuáticas venerada en el Oeste, Centro y Sur de África, así como por la diáspora africana en América. Los espíritus Mami Wata suelen ser femeninos, pero en ocasiones son masculinos

La apariencia de su pelo va desde liso, rizado a muy rizado y peinado hacia atrás. Incorrectamente, muchas fuentes occidentales han sugerido el nombre "Mami Wata" como inglés pidgin para "Madre Agua", aunque es imposible ya que las deidades existían en África mucho antes de que la colonización del continente permitiera infiltrarse al inglés.

Mami Wata tiene origen etíope y egipcio, relacionándose con la antigua cultura, sistema de creencias espiritual y folclore africano. Las palabras etíopes "mama" indicaban sabiduría y verdad, mientras "uat-ur" significaba agua oceánica. Además, en algunos lenguajes primitivos de Sudán, "wata" se refiere a una mujer. Considerada comúnmente como una sola entidad, el término se refiere a un panteón de deidades acuáticas africanas. Estas culturas africanas eran matriarcales y consideraban que "Mami Wata" puede referirse a hombres y mujeres, aunque suelen ser femeninas y tener esta forma en el arte.

Mami Wata suele describirse con una figura similar a una sirena, es decir, cuerpo superior de mujer (normalmente desnuda) y miembros inferiores de pez o serpiente. En otras leyendas, Mami Wata tiene apariencia completamente humana (aunque nunca es humana). La existencia e importancia espiritual de Mami Wata está profundamente incrustada en las tradiciones antiguas y la mitología de los nigerianos sur-oientales costeros (pueblos efik, Ibibio y Annang). Mami Wata suele llevar juguetes caros como peines, espejos y relojes. Una gran serpiente (Símbolo de adivinación y divinidad) suele acompañarla, envolviéndose en torno a ella y reposando su cabeza en sus pechos. otras veces suele hacerse pasar por una completa humana, vagando por bulliciosos mercados o protegiendo bares. También puede manifestarse de otras formas, incluyendo como hombre. Los comerciantes del siglo XX llevaron creencias similares de ella de Senegal hasta Zambia. Conforme reemergían las tradiciones de Mami Wata, las deidades acuáticas nativas se incorporaban a ella.

Las Sirenas y el sexo

Según Bastian, la asociación de Mami Wata con el sexo y la lujuria se asocia paradójicamente con la fidelidad. Según la tradición nigeriana, los seguidores masculinos pueden encontrarse al espíritu como una bella mujer sexualmente promiscua, como una prostituta. En las historias populares nigerianas, Mami Wata puede seducir al devoto y luego mostrarse tras el coito. Entonces le pide su completa fidelidad sexual y discreción en la materia. La aceptación significa riquezas y fortuna; el rechazo significa la ruina de su familia, finanzas y trabajo.

Orígenes y desarrollo

Se cree que toda la antigua África tenía multitud de tradiciones de espíritus acuáticos antes del primer contacto con los europeos y se remontan a épocas ancestrales.

Los barcos de comerciantes y esclavos solían tener tallados de figuras de sirena en sus proas, por ejemplo, y las leyendas de sirenas eran populares entre los marineros de la época. Por otra parte, el blanco se asocia con el mundo espiritual en muchas culturas de Nigeria. Por ejemplo, la gente de la zona del río Cross solía ponerse blanca la piel con talco u otras sustancias para rituales y por razones cosméticas.

En Haití, Mami Wata es descrita como una sensual sirena de voluntad fuerte que posee la habilidad de ahogar a aquellos a quienes seduce. Lasirenn suele mostrarse como un ser medio-pez, medio-humano, pero ocasionalmente se representa como una ballena. Similar a otras representaciones de Mami Wata, Lasirenn suele mostrarse mirándose a un espejo, una representación simbólica de su belleza. 

Es curioso lo que aparece en la novela ficción especulativa de 2014 del nigeriano-canadiense Nnedi Okorafor, Lagoon, una nave espacial extraterrestre aparece bajo las aguas de la laguna de Lagos y la nuevas llegadas provocan transformaciones en el mundo natural y humano. Cuando el primer embajador alien pone pie en la playa Bar en forma humana femenina, desapareciendo en el mar, un chico local la compara con Mami Wata. Luego, un antagonista interpreta a otra alien en forma femenina como Mami Wata y se rinde a su seducción, acompañándola al mar para ser transformado.

Sin duda alguna los seres anfibios africanos tienen un origen común: La hibridación no terrestre con seres humanos.

A lo largo de casi toda la Edad Media, las sirenas continuaron siendo imaginadas como mujeres mitad ave. No obstante, fue también en esta época que su figura cambió: recibieron una cola de pez.

El primer texto en el que se describe a las sirenas como seres con cola escamosa de pez y cuerpo de mujer hermosa de la cabeza al ombligo fue el Liber Monstruorum de diversiis generibus, de autor anónimo, escrito en algún punto entre los siglos VII y IX.

la figura de los tritones influyó sobre la representación de las sirenas. Los tritones fueron los únicos seres de la mitología grecorromana que eran mitad humano y mitad pez.

Las sirenas también parecen haber adoptado elementos de las NEREIDAS, las ninfas marinas, hijas del dios Nereo. Uno de sus rasgos distintivos era su hermoso canto.

Dentro del grupo de las mermaids también están también las ondinas, esa especie de hadas o ninfas acuáticas provenientes de leyendas escandinavas.

Los tritones y las nereidas desaparecieron del arte y la literatura de la Edad Media. Los autores medievales pudieron muy bien haber sustituido a los tritones y las ninfas acuáticas por las sirenas, tras haber confundido o combinado sus distintos rasgos. La asociación no era difícil, pues en los mitos antiguos las sirenas siempre estuvieron relacionadas con el mar y vivían cerca del mar.

La creencia en doncellas marinas que también han procreado nuevas criaturas híbridas ha existido y existe en muchos países distintos, pero parece haber sido especialmente fuerte en algunas regiones del norte de Europa y en las islas británicas.

En una traducción alternativa completamente apropiada, según nos dice el Doctor Carl Baugh, Ph.D., y Presidente del Museo de la Investigación creacionista: 

"Cuando la Biblia hace énfasis en 'toda carne' a lo que se refiere es que hasta los animales habían sido conminados por la UNIÓN  HIBRIDA". 

Si esta afirmación es certera, es posible que llegasen hasta el punto de tener relaciones sexuales con animales o inseminar de modo artificial en su intento por experimentar genéricamente las variaciones entre especies.

No es raro que en la mitología tanto griega como romana aparezcan fusiones entre deidades y humanas y dieran lugar a  las figuras míticas de los sátiros, faunos, ninfas y silenos:

¿Es a esto a lo que la Biblia hace alusión cuando dice que "se había corrompido toda carne"? (Ver 1 Corintios 15:39).

Los FAUNOS son seres mitad hombre, mitad cabra. De la cintura hacia abajo son cabras y de la cintura hacia arriba eran hombres, con la excepción de que tienen en su cabeza cuernos de cabra. Los faunos son la manifestación de espíritus animales y del bosque.

En la mitología griega, los SÁTIROS eran el equivalente a los faunos. Constituyen la tropa que acompaña a la deidad Pan también llamado Príamo o Dionisos. A estos sátiros se les suele representar en las obras artísticas con sus penes erectos y penetrando a las NINFAS, humanas o con otras sátiras y a su vez hacerles nuevas hibridaciones.

En la mitología griega, los sátiros eran los equivalente a los faunos. Constituyen la tropa que acompaña a la deidad llamada Pan que suele representarse teniendo su pene erecto y teniendo relaciones sexuales con mujeres terrestres.

Sobre su origen no está nada claro, en algunas versiones es hijo de Hermes y en otras lo es de Zeus, de Apolo e incluso de Cronos. Tampoco se conoce la identidad de su madre. Su nombre pudo ser Dríope, o quizá Calixto.

Quienquiera que fuese, no hay duda de que después de su nacimiento quedó tan sorprendida por la apariencia del bebé, extremadamente hirsuto, con cuernos, patas y cola de cabra, que huyó inmediatamente. Afortunadamente las ninfas se apiadaron de él y le llevaron a Arcadia, una deliciosa región llena de bosques y montañas.

A pesar de su aspecto híbrido, Pan fue un exitoso seductor de ninfas. Entre sus víctimas se contaron Eco (la futura enamorada de Narciso), Eufema (la nodriza de las Musas) y Selene, a la que engaño disfrazándose con una piel de cabra e invitándola después a que montase en su grupa. Se jactaba además de haber copulado con todas las Ménades, las ebrias asistentes de Dionisio.

A veces se los distingue un subgrupo, los SILENOS, que en lugar de presentar rasgos de cabra tiene partes equinas, incluyendo cola y orejas de caballo. A veces tienen también patas de caballo, pero lo más común es que tengan piernas humanas

La mitología helénica nos ofrece diversos episodios de los hibridos centauros y sus actos lascivos como muestra el que fue protagonizado durante el banquete de celebración de su boda con Pirítoo donde encontramos que, Hippodamia es atacada por los centauros y Teseo la salva.

Otras obras clásicas señalan continuamente la lujuria de los dioses del Olimpo y de las humanas. Un ejemplo más lo tenemos en la deidad de Baco y Arianna

No hay duda de que estas mitologías esconden una realidad histórica en la tierra, y es que ha habido una alteración genética por parte de los extraterrestres. En la composición del ADN dio surgimiento una especie alterada y modificada (Hibridación).

La ciencia es ciencia, y lógica demanda lógica. Esta es la evidencia científica de que algo "raro" ocurrió en la historia de la humanidad. Los seres del espacio llegaron a nuestro planeta y se unieron a mujeres humanas para generar una prole o una nueva raza.

Es bien sabido que en todos los continentes hay historias sobre niños que destacan por su sabiduría y capacidades extraordinarias. De la Grecia y Egipto antiguos, y de otras muchas culturas, provienen leyendas sobre niños excepcionales que son descendientes del cruce de seres humanos y "dioses extraterrestres". ¿Podrían ser estas historias algo más que simples mitos? No lo creemos.

Mas abajo las ilustraciones dan  referencia a la presencia extraterrestre y su relación híblida con mujeres del

CONTINENTE AFRICANO

LOS DOGÜ EN EL ANTIGUO JAPÓN

El termino Dogū se emplea en Japón para referirse a unas figuras antropomórficas de arcilla que fueron elaboradas en el archipiélago nipón durante el periodo Jōmon. 

Las primeras tesis apuntaron a cuatro posibles orígenes, los cuales podían ser; shōni no ganrōbutsu ―juguetes infantiles―, shinzō ―ídolos asociados a divinidades―, kami-sama to naseri matsurishi ―ídolos utilizados en ceremonias religiosas―, y sōshoku to naseri kore ―piezas ornamentales para uso propio―.  Esto simplemente abría la puerta a múltiples posibilidades y, por tanto, más preguntas entorno a estas curiosas figurillas.

los Dogū presentaban una serie de marcas, las cuales buscaban simular los senos femeninos. Unido a esto, algunas de dichas estatuillas mostraban también lo que parecían ser vientres abultados ―ninshin no jō―. Es por ello que el antropólogo Torri Ryūzō comparó estos ídolos con las figuras que representaban la fertilidad, tan abundantes en otras culturas prehistóricas, como la famosa Venus de Willendorf. 

Los Dogū, durante los primeros siete mil años, se presentaron como unas figuras que representaban el busto y vientre femenino, sin incidencia en otras partes de la figura humana. No sería hasta mediados de dicho periodo, durante el chū-ki, que comenzarían a representarse cabezas con rasgos faciales propiamente dichos a través de aberturas. Casi de forma inmediata a la aparición de la cabeza, encontramos con que los Dogū, empezaron a contar con extremidades inferiores. Este elemento, que puede parecer trivial, es en sí mismo muy importante, ya que nos señala que las figuras pasaban a convertirse en un elemento capaz de sostenerse por sí mismo y, por tanto, un posible cambio en su funcionalidad.  En la fase final del periodo encontramos que estas figuras son dotadas de Shakōki-dogū, o gafas protectoras, además de observarse un mayor tamaño en los mismos y, por primera vez, se encuentran en el interior de estas efigies restos óseos humanos.

De esta interesante evolución llegamos a las siguientes conclusiones. Los Dogū en un principio aparecen como ídolos asociados a la fertilidad, lo cual nos plantea dos teorías interesantes: la primera es que la aparición de estos ídolos es anterior a la etapa de la agricultura y por tanto guardan más relación directa con la fertilidad femenina que con la labranza ―aunque es posible que también mantenga una relación con la recolección y la abundancia de la misma―. La segunda guarda relación con que la evolución de la cultura Jōmon no se encuentra aislada con respecto a otros grupos humanos contemporáneos, y que su desarrollo sigue, a grandes rasgos, la misma pauta. Si bien estos ídolos apareciesen en un principio como ídolos de la fertilidad, es innegable una evolución en el uso de los mismos, como hemos visto a través de sus sucesivos cambios.

En 1968 salió de la imprenta el libro Recuerdos del Futuro del empresario hotelero suizo Erich von Daniken. El libro fue un éxito mundial y sus ganancias permitieron a su autor pagar la minuta de sus abogados y la multa que le impuso el tribunal suizo por malversación, fraude y falsificación. Erick Von Daniken no pudo evitar una breve condena de cárcel que aprovechó para escribir la 2ª parte, o siguiente libro, que tituló Regreso a las estrellas. 

En sus libros, Von Daniken plantea  el origen extraterrestre de diferentes misterios de la arqueología. 

Para él, las figuras Dogu son la representación de viajeros extraterrestres y, por lo tanto, una prueba que confirma y respalda su teoría del creacionismo alienígena. En su siguiente libro, El oro de los dioses, se utilizaron estas figuras para ilustrar las portadas de las diferentes ediciones.

El escritor suizo asoció estas figuras con la representación de viajeros extraterrestres y, por lo tanto, una prueba que confirma y respalda su teoría del creacionismo alienígena

De Ōshuku zakki (aprox. 1815), escrita por Komai Norimura, vasallo de Matsudaira Sadanobu (Biblioteca Nacional de la Dieta)

De Hirokata zuihitsu (1825), obra de Hirokata Yashiro, samurái y autor de teatro noh. Hirokata era miembro del círculo de escritores Toen (Archivo Nacional)

Se han encontrado 11 tipos de documentos diferentes que hacen referencia a la leyenda del Utsurobune de Hitachinokuni; dos de ellos invitan a una hipótesis especialmente interesante. Ambos son, al parecer, registros del mismo año 1803 en el que ocurrió el incidente.

Uno de ellos es el llamado Documento Mito, propiedad de un viejo coleccionista de documentos que vive en la ciudad de Mito, prefectura de Ibaraki. Tanaka se dio cuenta de que la ropa de la mujer de la imagen se parecía a la ropa de la diosa Sanreison de Shōfuku, un templo de la ciudad de Kamisu, Ibaraki, dedicado al culto de la sericultura. En la prefectura de Ibaraki existía originalmente la llamada Leyenda de Konjikihime, relacionada con el nacimiento de la sericultura, y la estatua de Buda en el templo de Shōfuku también muestra el mismo motivo. Se trata de una leyenda en la que una princesa que viajaba en una barca en forma de capullo, hecha de troncos, desde India, flota a la deriva hasta Hitachinokuni y, antes de ascender a los cielos otorga los secretos de la sericultura a un matrimonio del lugar, como agradecimiento por haber cuidado de ella. Hay varias diferencias en la ropa de mujer representada en los 11 documentos encontrados hasta ahora, y la única descripción que denota una clara conexión con la leyenda de Konjikihime es el Documento Mito. Tanaka cree que la gente de Shōfuku pudo haber usado la historia para promocionar el templo, cuando surgió la historia del Utsurobune en Kashimanada

Del Documento Mito (colección privada).

Otro registro importante es el Documento Banke, en poder de Kawakami Jin’ichi, un investigador de ninjutsu (artes marciales de los ninjas) y artista marcial heredero del estilo Kōga del ninjutsu. En otros documentos, se cita el territorio dominado por Ogasawara, Ecchū no Kami, como lugar del aterrizaje, y se mencionan nombres de lugares imposibles de identificar, como la playa Harayadori, pero en el mismo documento se nombra también la playa Hitachihara-sharihama, el nombre de un lugar real y conocido. El nombre del lugar registrado en Inōzu, un mapa documentado y creado por Inō Tadataka en 1801, corresponde a la actual playa de Hasaki Sharihama, en la ciudad de Kamisu, prefectura de Ibaraki. “Los otros documentos contienen contradicciones; el territorio de Ogasawara Ecchū no Kami no se encuentra en el área de Kashimanada, para empezar. Sin embargo en el Documento Banke figura, en lugar del nombre Ogasawara, el nombre actual. Cuando le pregunté al profesor Kawakami me contestó que quizá esto se debiera a que el clan Banke estaba recopilando esa información de cara al viaje periódico obligatorio a Edo del señor feudal de Owari, al que los Banke (ninjas de Kōga) servían. De ser cierto, el documento no contiene ninguna falsedad; más bien se podría decir que resulta aún más efectivo como fuente”.

Una nave en forma de disco y unos símbolos misteriosos

En una ocasión el folclorista Yanagita Kunio concluyó que la leyenda del Utsurobune carecía de fundamento. “Pero la historia del extraño barco de Hitachinokuni es claramente diferente de las otras historias que se han transmitido por todo Japón”, dice Tanaka. “En primer lugar, identifica el año 1803 como la fecha del suceso. También resulta extraño que todos los documentos describan y representen en imágenes concretas la forma de disco del vehículo. Da la sensación de estar basado en un hecho real. Sin embargo, dado que se trataba de una época de aislamiento, si ocurría un naufragio de algún barco extranjero o desembarcaba en la costa alguna persona extranjera, los funcionarios debían investigarlo y habrían dejado documentos al respecto. En 1824, por ejemplo, se produjo un desembarco británico en Ōtsuhama (en la ciudad de Kita-Ibaraki) que contribuyó a que el año siguiente se decretara la expulsión de todo barco extranjero. Es por eso que quizá hubiera algún avistamiento en la costa de Kashimanada, durante un breve lapso de tiempo. Es posible que esto esté relacionado con la antigua leyenda del Utsurobune”.

Del mismo modo en que la ropa de la mujer varía según el documento, la forma y el tamaño del vehículo con forma de disco también difieren. Por ejemplo, según Hyōryūki-shū, el vehículo medía un jō y un shaku de altura (unos 3,3 metros), y tres ken de ancho (unos 5,4 metros); el chasis estaba compuesto de hierro y palisandro, y poseía ventanas de cristal. “No sé si ese texto es un documento oficial o no. Han sobrevivido dos volúmenes, en total, pero salvo la historia del Utsurobune el resto son todo incidentes reales. Por lo menos debemos considerar que la persona que registró la leyenda consideraba que la nave existió de verdad”, dice Tanaka.

Los misterios que rodean al Utsurobune no terminan ahí. Lo más importante es quizá considerar qué significado poseen los misteriosos caracteres escritos en las paredes de la nave. “Existe una teoría según la cual hay cierta similitud con los marcos denominados ranji (letras decorativas que se trazaban alrededor de una imagen) que aparecieron en el ukiyo-e de la época Edo, por lo que existe la posibilidad de que se trate tan solo de una decoración. Por supuesto no es totalmente imposible que algún día encontremos pruebas de que se trata de letras usadas por extraterrestres”, ríe Tanaka. “Quizá haya nuevos descubrimientos sobre documentos ocultos relacionados con el Utsurobune, en el futuro. Ahí reside el encanto de esta leyenda: se pueden establecer todo tipo de hipótesis. Más de 140 años antes de que naciera la leyenda de los ovnis como la conocemos ahora, en Japón existía ya una leyenda que estimula la imaginación de esta manera, y nos hace sentir aún con más fuerza la riqueza de la historia y la cultura japonesas”.

De Hyōryūki-shū (autor desconocido). Un vehículo llega a Harashagahama, en Hitachinokuni. De su interior sale una joven bella, de hermosos ropajes, de entre 18 y 20 años, de tez pálida, y cejas y cabello rojos. La gente no comprende su idioma local, ni sabe de qué país es. Sostiene con sumo cuidado una caja de madera blanca y no trata de llamar la atención de nadie. En el texto se dice que la nave llevaba extrañas inscripciones. La imagen del encabezado es una sección de esta misma imagen (Biblioteca Bunko Iwase, ciudad de Nishio, prefectura de Aichi)

(Artículo traducido al español del original en japonés.)

Abajo se puede enlazar con un video que realmente he tenido repercusión en nuestra era moderna y que revela que los llamados "dioses" fueron antiguos astronautas de otros mundos visitantes de la humanidad.

continúa en el siguiente tema: EXTRATERRESTRES 2 - pinche encima de la imagen siguiente

Si quieres saber más y optar por la membresia para ejercer como guía en una Kehilah o Iglesia-hogar Nazarena del Amor no dejes de realizar nuestro CURSO BÍBLICO PASTORAL